Душа — это то, что нас делает такими, какие мы есть. Это известно. Некая эссенция... некоторое содержимое. Но если копать подробнее, то мнения серьёзно расходятся. Рассмотрим некоторые из них.
Популярная народная религия рисует душу в виде эдакого духа, заключённого в теле. После смерти душа улетает из тела и попадает в другие места — всяческие Чистилища, Раи и т.д. Это же мнение развилось потом в самых известных мировых религиях. Поддерживали его и крупные философские течения, но очень по-разному.
В философии греков, на которой основано в том числе и христианство, было два основных течения — западное, склонное к тому, что сейчас называют эзотерикой, мистикой, таинствам, и восточное, рационалистическое, более «научное», если можно так выразиться. Западное выросло из культов Вакха, Диониса, и было представлено в виде орфизма, учения, созданного Орфеем и жрецами бога Атона в Египте. Орфики верили, что душа заключена в теле насильно, что это великая трагедия, что мы должны вырваться из тела праведной жизнью и тогда души улетят домой, на звёзды. Пифагорейцы, платоники и христиане развили это мышление, но ничего особенного к нему не прибавили.
Напротив, натурфилософы Востока, а также мудрецы Южной Италии, где тогда обитали греки, считали, что душа — это не что-то, что содержится в душе. Многие из них полагали, что душа некое свойство тела. Со временем такие мыслители как Анаксагор пришли к выводу, что душа — то, что делает тело живым, и умирает вместе с телом.
Окончательно утвердил эту мысль великий Аристотель. Он считал, что душа — это форма тела, то есть характер, свойства личности, всё то, что придаёт целостность личности, превращая тело, кусок мяса, в человека, точно также, как форма статуи обращает кусок мрамора в полноценную статую. Аристотель тоже считал, что душа — свойство тело, и что она умирает вместе с телом. Собственно, смерть это и есть гибель души.
Свежие комментарии