Американский супервулкан Йеллоустоун, кажется начал "просыпаться". Аномальная активность вулкана отмечается с первых дней этого года, а только в течении 48 часов за 20 и 21 января в месте расположения вулкана было зарегистрировано 102 землетрясения. Поступают сведения о начале скрытой эвауации сотрудников Национального парка и жителей из близлежащих районов.

 

Напоминаем, что Йеллоустонский вулкан, супервулкан или Йеллоустонская кальдера – это все названия вулкана, который находится в Йеллоустонском национальном парке, в северо-западной части штата Вайоминг, США. Этот супервулкан имеет гигантские размеры и не имеет конуса. Его верхняя часть просела в гигантскую полость в недрах Земли.

Образовавшаяся после этого провала впадина как раз и называется кальдерой, что по испански означает "котел". Это огромная территория истончённой земной коры, под которой пульсирует раскалённая магма. Размеры Йеллоустонской кальдеры – 55 на 75 километров. И она по существу представляет собой "мину замедленного действия".

Этот супервулкан не показывал свою мощь уже больше 600 тысяч лет и его извержение, по мнению американских ученых, может стереть с лица земли больше половины территории США. Ранее ученые уже прогнозировали, что новое извержение может начаться уже в промежутке между 2012 и 2016 годами. И очень похоже на то, что этот прогноз начинает сбываться.

Те, кто хорошо понимают на слух английскую речь, могут прослушать подробную информацию о происходящих сейчас в Йеллоустоуне процессах на http://www.youtube.com/watch?v....34#t=41

Естественно, что официальная информация об этом не афишируется американскими властями.

Многие люди, которые хорошо плавают или неплохо держатся на воде, не понимают, как можно утонуть у самого берега. Услышав сводки новостей в сезон отпусков о туристах, «погибших возле берега», они думают, что жертвы либо не умели плавать, либо находились в состоянии алкогольного опьянения. Но причина совсем в другом.

Речь идет об очень опасном, но малоизвестном явлении – отбойных течениях, которые часто еще называют «тягунами» и «рипами» (англ. – rip current). Они есть во всех уголках планеты – и в Мексиканском заливе, и на Черном море, и на острове Бали. С ними могут не справиться не только обычные люди, но и первоклассные пловцы, потому что просто не знают, как себя вести.


Все происходит неожиданно: вот вы плыли от берега, потом повернули назад, но ничего не получается… Вы плывете изо всех сил, но остаетесь на одном месте или даже удаляетесь еще дальше. Все попытки безуспешны, силы на исходе и вы близки к панике…

Для начала важно понимать принцип действия рипа. Это тип морских и океанических течений, направленных под прямым углом к берегу и образующихся в процессе отхождения потока прилившей воды в сторону моря.

Самыми опасными считаются отбойные течения в мелководных морях с пологим берегом, который обрамляют песчаные отмели, косы и островки (Азовское море и т. п.). В этих местах во время отлива возвращению массы воды в море препятствуют песчаные косы. Давление воды на узкий пролив, соединяющий море с лиманом, многократно возрастает. В итоге образуется быстрый поток, по которому вода движется со скоростью 2,5–3,0 м/с.

Схематически это выглядит так:
обратное течение в сторону моря идет перпендикулярно берегу:

Эти «коридоры» появляются в разных местах у самого берега во время приливов. Волны накатываются и приносят водную массу, а затем с разной скоростью уходят в море или океан, образуя при этом обратное течение.

Обычно коридор рипа узкий: 2-3 метра со скоростью течения 4-5 км/ч. Это неопасно. Однако могут возникать отбойные течения шириной до 50 метров и длиной до 200-400 метров, со скоростью до 15 км/ч! Рипы такой длины нечастые, но все-таки бывают.

Как же определить это течение, чтобы в него не попасть? Обращайте внимание на следующие опознавательные знаки:

1. Видимый канал бурлящей воды, перпендикулярный берегу.
   
   
2. В прибрежной зоне имеются участки с другим оттенком воды: например, вокруг все светло-голубое или зеленоватое, а какая-то зона белая.
   
   
3. Участок пены, какой-то морской растительности, пузырей, который устойчиво движется от берега в открытое море.
   
   
4. В сплошной полосе приливных волн имеется 5–10-метровый разрыв.

Если вы видите что-то из описанного, считайте, что вам повезло, и просто не ходите плавать в это место. Но не стоит забывать, что 80% опасных спонтанно возникающих рипов никак визуально себя не проявляют.

Отбойные течения возникают у берега. То есть, даже если вы стоите в воде по пояс, а тем более по грудь, вас может подхватить рип и понести в море. А ведь как раз те, кто не умеют плавать, так и делают — просто стоят в воде и наслаждаются.

Поэтому не купайтесь в одиночку и не игнорируйте красные флаги и знаки на пляже.

Самый важный момент: Как себя вести тем, кто попал в такое течение?

Правила поведения в отбойном течении:

1. Преодолейте панику! Возьмите себя в руки, ведь люди, знающие правила поведения в рипе, спасаются в 99% случаев.

2. Берегите силы! Не нужно изо всех сил грести против течения, теряя запасы энергии. Плыть нужно не к берегу, а в сторону, параллельно пляжу. Если рип узкий (до 5 метров), вы очень быстро из него выберетесь.

3. Анализируйте! Если вы гребете по правилам – в сторону, а выбраться не удается, значит рип широкий (от 20 метров и больше). Тогда сразу прекращаем тратить силы и паниковать! Обратное течение обычно недолгое и уже через 3–4 минуты оно прекратится. После этого отплывите на 50–100 метров в сторону, а уже потом возвращайтесь с передышками на берег.

Важно учесть и помнить следующее:

1. Рип не утащит вас на дно.
Это не водоворот и не воронка. Чаще всего отбойные течения коротки и с большой скоростью движется только верхний слой воды, который тащит от берега вдоль поверхности, но не на глубину!

2. Рип не особо широкий.
Его ширина не превышает 50 метров. А в большинстве случаев составляет всего 10–20 метров. В результате, проплыв вдоль берега буквально 20–30 метров, вы заметите, что выплыли из рипа.

3. Длина рипа ограничена.
Течение довольно быстро ослабевает, «тягун» теряет свою силу там, где волны достигают пика и начинают разбиваться. На серферском сленге это место называется «лайн ап» (line up). Как раз в нем собираются все серферы, готовящиеся покорять приходящие волны. Обычно он расположен не далее, чем в 100 метрах от берега.

Пожалуйста, поделитесь этой информацией со своими друзьями. Пусть как можно больше людей узнает об отбойных течениях. Возможно, вы тем самым спасете не только свою жизнь, но и жизни других людей.

http://fit4brain.com/8929

http://www.perunica.ru/zdrava/8288-etot-prirodnyy-fenomen-un...

Ученые считают, что большинство слоев осадочных пород на поверхности Земли отложились медленно на протяжении миллионов лет. Большая часть таких слоев содержит окаменелые остатки растений и животных. Но есть проблемные факты.

На Земле имеется множество примеров, когда окаменелости вертикально проходят через многочисленные слои осадочных пород — отсюда они и получили свое название «полистратные окаменелости» (от poly — много, strata — слои).

Например, в угольном месторождении Джоггинс (Новая Шотландия, Канада) можно обнаружить множество вертикально расположенных деревьев, раскиданых в слоях общей толщиной 750 метров. Эти окаменелые деревья легко можно увидеть.

Прекрасно сохраненные, они пронизывают слои, которые предположительно откладывались на протяжении миллионов лет. Дело в том, что деревья должны были быть захоронены быстрее, чем они сгнили бы. Другими словами, эти слои НИ ЗА ЧТО не могли откладываться медленно на протяжении миллионов лет.

Деревья разложились бы задолго до этого и таким образом не окаменели бы. Дерек Аджер, заслуженный профессор геологии из университетского колледжа в городе Суонси, получивший свое образование в духе строгого Лайелльского униформитаризма, описывает эти окаменелости следующим образом: «Общая толщина Британских каменноугольных слоев составляет примерно 1000 м, и если предположить, что они откладывались в течение 10 миллионов лет, и при условии постояннуй скорости образования осадочных пород, тогда захоронение дерева высотой 10 м происходило на протяжении 100 000 лет, что в действительности просто смешно».

Сколько необходимо времени для образования слоев осадочных пород? Взгляните на это десятиметровое окаменевшее дерево, одно из сотен обнаруживаемых в угольных шахтах Куквиля (штат Теннесси, США). Это деревоначинается в одном угольном слое, идет вверх через многочисленные слои, и наконец заканчивается в другом угольном пласте. Подумайте вот о чем: что произошло бы с верхней частью дерева за тысячи лет, необходимых (согласно эволюции) для образования осадочных слоев и пластов угла? Очевидно, что образование осадочных слоев и пластов угля должно было быть катастрофическим (быстрым), чтобы захоронить дерево в вертикальном положении до того, как оно сгниет и упадет. Такие «стоящие деревья» обнаруживаются в многочисленных местах на земле и на разных уровнях. Несмотря на свидетельства, долгие периоды времени (необходимые для эволюции), втискиваются между слоями, чему нет никаких свидетельств.

«С другой стороны, если дерево высотой 10 м было захоронено на протяжении 10 лет, это означало бы, что за миллион лет отложились бы слои толщиной в 1000 км, или 10 000 км за 10 миллионов лет. Это также смехотворно и нам ничего не остается, как только заключить, что отложение осадочных пород временами происходило очень быстро, а бывали времена, когда процесс отложения прерывался и останавливался на какое-то время, несмотря на то, что пласты выглядят непрерывными и однородным»

Вот еще несколько примеров того, что не должно существовать в мире современной науки (окаменелые стволы деревьев):

В Греции геопарк: Окаменевший лес Лесбоса

На берегу реки Йеллоустон

Венгерские учёные сообщили об интересном открытии: на северо-востоке страны обнаружены остатки небольшого леса, датируемого 8 миллионами лет. По словам Альфреда Дулаи (Alfred Dulai), геолога из венгерского музея естествознания (Magyar Természettudományi Múzeum), необычно то, что части большинства деревьев сохранились в вертикальном положении.Находка представляет собой своего рода пни высотой от 4 до 6 метров и шириной от 1,5 до 3 метров. Они представляют собой части болотных кипарисов, сохранившихся с давних времён в открытых залежах бурого угля.

Возраст как обычно - прикинули на глаз, иначе как объяснить данный факт. Чем старше - тем правдоподобнее...

В Аризоне много вот таких каменных чурок. Их не пилили древние дровосеки, нет. Ствол хрупкий - раскололся сам:

А сейчас объясните, почему это древнее дерево не сгнило, а окаменело? Явно лежало под слоем песка и ила без доступа кислорода.

Источник

В каждом регионе, где находятся какие-либо столбы, стены, останцы, мегалиты, есть как минимум несколько человек, которые обязательно будут не просто ходить и любоваться каменными красотами, но и стараться запечатлеть очень поразительные места в фотографиях. Благодаря таким людям мы можем как бы побывать там и составить свое представление об объектах. Предлагаю в очередной раз посмотреть подобное место. А оно, действительно, фантастично по своим видам каменных "кладок".
     Гора Синюха находится в Смоленском районе в 20 километрах от Белокурихи. Гор с таким название на Алтае много. Ее высота – 1379 метров. Здешние места не тронуты деятельностью человека и отличаются особой красотой. С северных склонов Синюхи берет начало река Белокуриха, сбегающая в узкую долину, которая превращается в горное ущелье и переходит в приобскую равнину. Большую часть горы занимают смешанные и сосновые леса, а вершину – россыпи огромных камней. 
    Гору Синюху местные жители иначе называют Сумной. Они связывают это название с одной интересной историей.
Фотографии будут размещены вразброс, т.к. не знаю их хронологии появления. Итак, смотрим...




Эта стоит как бы на фундаменте






Зимний вид с этих мест


Огромная стена с сохранившимся участком ровной поверхности


Матрацная структура камней






Вид с вершины горы










"Мятый" камень, который не мог образоваться через растрескивание породы.


По информации от автора фотографий, это место находится по маршруту от Четырёх братьев, что в Белокурихе, в горы полтора дня пешком...






Еще дин вид с вершины одного из столбов или стен




Небольшие стенки прячутся среди деревьев












Очень ровная кладка, которую не съела эрозия. Видны швы, это не трещины






С некоторых ракурсов можно увидеть в камнях некие образы














По всей видимости, это уже другие места. Очень похоже на Бащелакскую стену








Ну, и куда без курумников в таких местах. Здесь тоже все раскидано. 






Еще один камень с "вмятинами"




Это уже другое место и время. Но все тот же Алтай






В комментарии к фотографии стоит название "Ведьмин палец"




В этом году в конце сентября автор фотографий недалеко от Макарьевки Алтайского района нашел такой факт. Между двумя каменными блоками - связующий слой, состоящий из материала, отличного от самих блоков. Слой вертикальный.








Кладка из пластичных масс - как и других мегалитах Сибири



Весь фотоальбом

Источник

     Одного взгляда на календарь достаточно, чтобы определить: 2016 год високосный или нет. На беду или наоборот победу, последний зимний месяц  этого года дополнительным днем прирос, 29 февраля. На многих людей эта мистическая дата, да и сам високос, страх наводит. Опасаются они болезней, несчастий, боятся, что удачи в жизни не будет. И все это из-за лишнего дня в этом году, который называется в народе Кощным или Касьяновым днем. Кощный (Касьянов) день случается раз в четыре года. Некоторые говорят, что возвращается 29 февраля людям всё их зло.  Но на самом деле этот день, почитаемый в народе одним из самых тяжёлых дней в году, в действительности опасен лишь для тех, кто живёт не по Правде, не по Совести, Родных Богов и Предков не чтит, Родовой Искон хулит. Мудрые же в сей день — плотского не вожделея, но во Духе трезвея, старое, отжившее, заплечь бросая, а новому стези отверзая — обращаются в Безмолвии Сердца к Родным Богам и Предкам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть кривду и жить по Правде, что является для человека лучшим оберегом от всего худого и недоброго — во всех жизненных перипетиях и во все времена.  Поэтому  тем кто идет по пути Прави, беды в високосный год не страшны, а победы желанны!

   Как было сказано выше, 29 февраля чествуется самое злое божество славянского пантеона — известный нам ещё по детским сказкам, Кащей или Чернобог (черный Змей, Кощей) — Повелитель Темной Нави(Тьмы) и Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного.

     В эпоху двоеверия на Руси образ Кощея был отчасти замещён образом святого Касьяна, чьим прототипом — исключительно по созвучию имени — послужил преподобный Кассиан Римлянин (ум. ок. 435 г.). В народе Касьяна считали воплощением всяческих бедствий и называли: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», «Касьян Завистник», а также «Скупой», «Корыстник», «Косоглазый», «Остудный», «Немилосердный» и др. Описывали святого Касьяна, например, так: «Кас'ян схожий на людину, увесь в шерстi, вiї (ресницы) довгi, аж до землi, i весь чорний. Кас'яновi через вiї погано бачити, i нечиста сила пiдiмае йому вiї гуртом».

   По народным поверьям, взгляд Касьяна — смертоносен: «Касьян на что ни взглянет — всё вянет», «Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево — дерево сохнет», «Касьян на народ взглянул — народу тяжело», «Зинул Касьян на крестьян», «Касьян всё косой косит» и т.п.  В народе про угрюмого, «тяжёлого» человека говорили: «Касьяном смотрит». Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна. 

     Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяют свои боги. Враждебную олицетворяет Чернобог и Кащей. Кащей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход.  По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо (а до этого ритуального обряда на глаза Кощея-Касьяна лучше не попадаться)— таким образом Кащею приходит конец, смерть которого традиционно скрывается в яйце, а поскольку Кащей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Родноверы утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на день Коляды, то в марте морозов уже не будет. «Кащей на что ни взглянет — все вянет». «Кащей на скот — скот дохнет, Кащей на траву — трава сохнет». «Пусть же каждый Славянин и в Жизни помнит о Смерти, и в Смерти видит Жизнь. Ибо Жизнь и Смерть — это формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе».

 Приметы на Кощеев-Касьянов день 29 февраля 2016

   В Кощеев-Касьянов день не работали, спали до обеда, на улицу до восхода солнца носа не показывали. И, вообще, старались лишний раз из дома не выходить, даже во двор. Новых дел не затевали, все равно положительного результата не добиться. Отголоски тех верований и поныне живы: бизнесмены контракты, договора не заключают, хирурги плановых операций на роковое число не назначают. Кстати, в високосный год приметы советуют запомнить день недели, на который 29 февраля выпало, и значимых событий к нему не приурочивать.

   Пустеют загсы, свадьба в високосный год в Кощеев-Касьянов день считается у россиян плохим знаком. В этот день можно все делать против правил (наоборот). В  былые времена в Шотландии существовал замечательный обычай, 29 февраля девушка могла сама к полюбившемуся парню посвататься. Если избранник от предложения руки и сердца отказывался, выплачивал в государственную казну внушительный штраф. Хорошая уловка для влюбленных, родители которых брачный союз неразумных отпрысков не одобряли, свадьба в високосный год помогала молодым воссоединиться на законных основаниях.

Не жениться в високосный год 29 февраля можно запросто, а роды поторопить, отложить получается далеко не всегда. Ведь без медицинских показаний к кесареву сечению акушеры не прибегают, поэтому рожать в високосный год, на Кощеев-Касьянов день, если приспичит, придется.  И  хоть в старину говорили, что 29 февраля появляются на свет детишки слабенькие, однако ведуны и волхвы (древние астрологи) причисляли их к касте избранных: эти дети обладают редким даром предвидения, магическими способностями. Их к тайному, знаку зодиака («Змееносец») относят, сейчас на нашей планете всего 4 миллиона его представителей. Не каждому выпала честь рядом с ними жить. В общем, если советуют врачи рожать в високосный год, в Касьянов день, не сомневайтесь, Фортуна в лице необыкновенного малыша редкий дар преподносит.

 Ритуалы на 29 февраля

    29 февраля бывает раз в четыре года, поэтому нужно обязательно воспользоваться волшебством этого необычного дня.

1. Сватанье по-шотландски.

  Как говорилось выше, в Шотландии есть обычай – в високосный год женщины имели право свататься к мужчинам. И если в другие дни им могли отказать, то 29 февраля мужчина не мог прямо сказать об этом. Поэтому сильной половине, если девушка не пришлась по вкусу, приходилось извращаться в красивом отказе. Если же у мужчины ничего не получалось, то его обязывали заплатить штраф. Мы же не шотландки, но попробовать посвататься 29 февраля можно и нам.

Кто посмелее – в открытую, менее решительные девушки могут сделать это с помощью одного проверенного метода. Взять двустороннюю красную бумагу, вырезать из нее сердце. Написать на нем имя мужчины, за которого мечтаете выйти замуж. Вложить это сердце в конверт белоснежного цвета, важно сделать его своими руками, и отправить голубиной почтой. Для этого положить конверт у голубятни. Обязательно обратиться к голубям с просьбой отнести письмо любимому. После ждать звонка или встречи с ним.

2.Ритуал "Пусть Кащей заберет".

  Этому злому существу можно отдать все свои болезни, неприятности и невзгоды. Возьмите куриное яйцо, ведь именно здесь хранится Кащеева смерть. Расскажите ему о своих неприятностях и разбейте над водой, смойте. Кащей умрет, а вместе с ним и невзгоды.

3.День рождения

 Вам повезло родиться 29 февраля? Значит, вы счастливчик! Ведь вам дан дар творить чудеса не только для себя, но и помогать другим. Итак, сегодняшний именинник может выступить в роли доброго чародея, к которому приходят за помощью. Отказывать никому нельзя. Кто-то подойдет с просьбой напрямую замолвить словечко перед высшими силами, кто-то просто дотронется до одежды виновника торжества. Но самый лучший вариант – подарить что-то имениннику с посылом, чтобы исполнилось желание.

4.Время перемен

Раз в четыре года можно кардинально поменять свою жизнь в лучшую сторону. Идеальное время для этого - ночь с 29 февраля на 1 марта. Есть несколько способов, как это сделать. Каждый выбирает на свой вкус.

- Притянуть счастливое прошлое. Для этого надо вспомнить, когда же вы были так счастливы, что готовы снова повторить это время. Например, вы с ностальгией вспоминаете, как встретили своего любимого человека или же впервые взяли на руки своего малыша, а может быть, как вы были счастливы в окружении семьи. Вспомните, в какой день это было, хорошо бы и время суток. Теперь берете телефон и устанавливаете на нем число и время, когда были счастливы. Прямо прокрутите это воспоминание в подробностях, прочувствуйте те же эмоции. Теперь ложитесь спать счастливым. Утром посмотрите на число на вашем телефоне и переведите его на правильное. Вы снова счастливы, только в настоящем времени.

- Что для вас счастье? Любовь или много денег, здоровье или удача? Четко определитесь со своим понятием счастья и представьте, как оно выглядит – цвет, форма и размер. Когда определитесь, изготовьте счастливый макет. Например, любовь можно представить в виде красного длинного шарфа. Значит, нужно купить такой шарфик и 29 февраля прогнать им из дома и души одиночество, бегая по квартире и проговаривая такую фразу: «Я счастлива, потому что любима». Здоровье может быть камнем зеленого цвета. Лучше всего сделать его из чего-то крепкого, чтобы никто не мог разрушить, например, найти камень и разукрасить в зеленый цвет. Обвести себя им по всему телу, произнося фразу: «Я счастлива, потому что здорова». Изготовленные предметы после использования нужно положить в коробку и под кровать, где спите. Они четыре года будут «работать» на вас, если вы правильно используете время перемен – позитивно настроившись и не желая никому зла, даже ради своего счастья. За ними нужно правильно ухаживать – стирать, протирать пыль и хранить в чистоте в укромном месте..

Слава Роду!

29-летняя жительница Анапы утверждает, что говорит на 120 языках. Причем большинство их них она помнит из своих предыдущих жизней.

О медсестре из Анапы Наталье Бекетовой, владеющей 120 языками, несколько лет назад писали многие газеты и журналы, ее снимало телевидение. Позднее она сменила имя. Теперь она зовется Тати Вела и живет где-то в Финляндии. Следы ее затерялись. Увы, феномен Бекетовой-Вела так и остался непознанным.

Удивительные знания обычной девушки

Буквально с первых минут знакомства с Наташей Бекетовой я испытал потрясение. Дело в том, что до некоторых пор эта удивительная девушка обладала способностью диагностировать человеческие болезни. Она не только за пять минут назвала все мои болячки, но и подробно описала операцию на глазах, которую я перенес. Более того, определила остроту зрения каждого глаза. Причем в тот момент она смотрела не на меня, а как бы внутрь себя. Я не поленился сходить в офтальмологический центр, где мне делали операцию, и проверить полученную от Наташи информацию. Все подтвердилось до мелочей!

Спустя год с небольшим, уже у меня дома, она делала более детальную диагностику состояния моего позвоночника, а моя двоюродная сестра Галина – медик с 40-летним стажем – записывала то, что Наташа быстро диктовала ей. И тут уже сестре пришла очередь удивляться. “Такими знаниями, -растерянно проговорила она, – может обладать только опытный мануальный терапевт!”

Наташа закончила медучилище и специальные курсы массажистов, но знания и способности, которые она демонстрировала, далеко выходят за рамки курса этого учебного учреждения. Это подтверждается кадрами видеосъемки, запечатлевшими сеанс лечения онкологического больного с помощью православных молитв. В тот момент, когда Наташа произносила молитвы, рядом с ней появлялся некий белый шарообразный объект, который в процессе сеанса постоянно менял форму. При этом яркость его периодически усиливалась или ослабевала. В тот момент, когда яркость усиливалась, из нижней части объекта появлялся “рукав” фиолетового цвета, который шел от него к горлу Наташи.

Я отдавал эту видеопленку на экспертизу специалистам. Заключение: съемка подлинная!

Прежние жизни полиглота

Сама Наташа рассказала о себе следующее:
- Когда мне было 10-14 лет, я могла видеть внутренние органы человека. Обладала способностью производить телекинез. Несколько раз у меня происходили случаи спонтанной левитации (парения в воздухе. – М.Р.). Я могла видеть параллельный мир… Я очень отчетливо помню себя с двух лет. Именно с этого возраста я могла свободно воспроизводить древние языки, думать на этих языках. Я не ощущаю разницы, думать ли мне на японском, русском, китайском или каком-то другом языке, не ощущаю границы перехода с одного языка на другой… Я знаю языки именно того времени и той страны, где находилась в прошлых жизнях. Я могу восстанавливать в памяти свои прежние жизни, начиная с пятнадцатого века.

Задолго до того, как профессор-востоковед Татьяна Петровна Григорьева познакомилась с Наташей, я организовал встречу девушки с Юрием П. – профессиональным переводчиком, прекрасно владеющим немецким языком. Знает он и старонемецкий язык, на котором говорит Бекетова. Я сидел рядом с ними и внимательно наблюдал за тем, как они общаются. Причем все это записывалось на видеокамеру. Видеооператор Юрий Сивирин сохраняет эту и многие другие записи, сделанные при экспериментах с Бекетовой.

Позднее, на телешоу Юлии Меньшовой “Продолжение следует…”, Наташа продемонстрировала знание французского языка XIX века. Но в целом это бестолково организованное шоу только скомпрометировало девушку. Она уезжала в Анапу, как говорится, в расстроенных чувствах. Я был свидетелем общения Натальи с носителями различных языков. Она свободно отвечала на вопросы, заданные ей на японском, вьетнамском и прочих языках. По моей просьбе Наташа записала одну и ту же фразу на семидесяти языках.

Расшифровка текста на фестском диске

По моему настоянию Наташа взялась за расшифровку текста, нанесенного на так называемый фестский диск, – древний артефакт, обнаруженный археологами близ небольшого города Фест (Италия) и якобы имеющий отношение к легендарной Атлантиде. Наташа за сравнительно короткий срок провела детальную расшифровку спиралеобразного текста и поразила меня тем, что исписала при этом более 200 страниц!

По ее утверждению, на одной стороне текста зашифрована информация по некоей пирамиде, а на другой – по кристаллу. С переводом, сделанным Бекетовой, ознакомился ныне покойный исследователь и переводчик древних текстов, кстати, немало времени потративший на расшифровку именно фестского диска, Юрий Григорьевич Янкин. Он констатировал, что текст перевода стороны “А” больше совпадал с его вариантом перевода, а стороны “Б” – меньше. Тем не менее Юрий Григорьевич расценил работу Натальи Бекетовой как один из вариантов перевода и запротоколировал соответствующим образом как научное открытие.

Но, чтобы убедиться в том, действительно ли Наташа Бекетова обладает феноменальными способностями, можно провести следующий эксперимент: Наташа оставила мне подробное описание трех своих прошлых жизней. Предлагаю начать с Англии, ибо в этой стране хорошо сохранены не только архивы, нби старинные древние здания. Проверить ее воспоминания, в принципе, несложно потому, что она называет немало временных ориентиров.

Предлагаю вашему вниманию английскую автобиографию Натальи Бекетовой

“Родилась я 4 апреля 1679 года северо-западнее Лондона в местечке под названием Бэксфилд. Назвали меня Эни Мэри Кэт (родовая фамилия Макдауэлл). Такое сложное имя мне было дано в честь святых, в день которых я родилась.

Мое детство проходило в нашем семейном графском поместье Бьюхаулд, или, как любил называть это место мой дедушка Генри Макдауэлл, – Зеленая долина.

Бьюхаулд располагался недалеко от Западного Уэльса. Местные жители говорили на англо-саксонско-кельтском диалекте (он мало похож на лондонский английский диалект).

Дорога в поместье вилась лентой, по обеим ее сторонам – зеленый ковер газона, далее открывалась аллея из двенадцати могучих дубов, подступавших прямо к дому. Дом представлял собой двухэтажное здание. С фасада высились три каменные колонны. Дом был очень большим. В нем имелось десять комнат, исключая комнату слуг. У нас было трое слуг, одну из служанок звали Сюзи Блэкфод, слугу – Смит Ричард Спайпер, имя еще одного слуги я не помню. Сразу же за домом располагался конный двор. У нас было двенадцать лошадей.

Моего отца звали Джеймс Уис-лер. Маму – Мэри Магдала, двоюродного брата мамы – Джим Фокс-лер. Со стороны отца помню только родного брата отца, Джона, который уехал после гибели отца во Францию (Леон). Больше я его не видела.

Моего старшего брата звали Брудер Линкольн (26 лет). Другого брата – Ричард Эдвард Джордж (14 лет). Была еще сестра Сьюлин. Мои родители погибли. О их гибели в Атлантике я узнала от своей тети Хеллен (она жила к югу от Лондона, там, видимо, было ее поместье, но я не знаю, как оно называется). Мне в то время было четыре года.

Однажды ночью я проснулась от яркого света из окна. Я увидела женщину. Это была моя мама. Она пела песню. Видимо, это видение возникло в момент ее гибели или вскоре после того.

Священника, служившего в нашей церквушке, звали Ричардом“.

Кроме того, Наташа сообщает, что ей и ее родственникам приходилось бывать в гостях в соседнем поместье Уоширофтов. Хозяина звали Джимом, жену – Сара Магдала Сью, сына – Лисли, дочь – Кэт Мэри.

После гибели родителей ее увезли в Индию, где она прожила долгую жизнь. В одном из храмов (или в монастыре) она более полувека работала над книгой, используя древние ведические источники. Вернувшись в Англию, она привезла эту книгу, которую передала на хранение своему двоюродному брату Вильяму Фокслеру. Переплет этой довольно толстой книги был из коричневой кожи с металлическими застежками. Наташа утверждает, что книгу можно найти. Дожив до глубокой старости, Эни Мэри Кэт Макдауэлл умерла. Могила ее находится близ поместья.

Наша соотечественница Лариса Меленчук, живущая в Лондоне, нашла городок, в котором родилась и умерла мисс Макдауэлл – в нынешней жизни Наталья Бекетова!

Автор: М.Речкин
Источник: “Интересная газета. Мир непознанного” №15 2009 г.

ИЗ АРХИВА «КП»

ПРОТОКОЛ ИСПЫТАНИЙ

Натальи Олеговны Бекетовой, 1979 г. рождения

Присутствовали: Янкин Ю. Г. - кандидат технических наук, переводчик, кинорежиссер Кибкало А. В.

Н. О. Бекетовой были выданы тексты целого ряда надписей:

1. Фестский диск (XVIII в. до н. э.) на крито-микенском диалекте.

2. Ритуальный кинжал (V в. до н. э.) на этрусском диалекте.

3. 14 надписей на печатях и бронзовых пластинках, написанные на диалекте государства Млехха (р. Инд, ХХХ - ХХ вв. до н. э.).

4. Алекановская надпись (археолог Городцов, Х в., под Рязанью).

5. Надпись на кривянской баклажке (Смоленская губерния, IX в.)

По 1-й надписи (фестский диск, сторона «А»), Бекетова сначала бегло прочла текст по-праславянски, затем сделала перевод на русский язык. Ю. Г. Янкин сравнил его с переводом профессора Гриневича. Выявилось ЯВНОЕ СОВПАДЕНИЕ общего содержания надписи. Перевод стороны «В» диска дал РАЗНОЕ СОДЕРЖАНИЕ трактовок Гриневича и Бекетовой, признанное экспертом как два различных варианта прочтения.

По 2-й надписи (кинжал) переводы Янкина и Бекетовой СИЛЬНО ОТЛИЧАЮТСЯ. Экспертом была определена причина расхождения переводов, состоящая в различном озвучивании слоговых знаков праславянского текста.

Переводы надписей 3 (печати и пластинки) совпадают в мировоззренческом плане. Свободный порядок слов в такого рода текстах вообще дает большой разброс в расшифровках даже у одного и того же переводчика.

Надписи 4-я и 5-я в переводах Гриневича и Бекетовой НЕ СОВПАЛИ.

В результате проведенных испытаний подтверждается способность Бекетовой читать и понимать праславянские тексты различных диалектов (этрусского, крито-микенского, индского). Эксперт считает, что испытуемая обладает генной памятью, т. е. памятью своих давних предков, владевших письменностью на различных языках.

Подписи: Ю. Янкин и А. Кибкало. 2001 г.

Источник

Осеннее равноденствие в истории

        В первый месяц осени у нас много работы в саду и на даче, ведь нужно успеть собрать весь полученный урожай и правильно распределить его.  Однако за этими заботами мы не забываем радоваться тому, как щедро воздала нам земля за старания. Так делали и наши предки.

        Первый осенний месяц у многих народов напрямую связан с благодарственными обрядами знаменующими завершение жатвы и наступление нового круга Лета. В древности большая часть славянских родов отмечали новолетие   в день осеннего равноденствия 22– 23 сентября (хотя  были рода которые начало круга Лета возводили от Коляды - зимнего солнцестояния. Были и такие которые отмечали новолетие на весеннее равноденствие. Общего единообразия в этом вопросе  не было, во всяком случае так говорится в "Велесовой книге").

Осеннее равноденствие, это когда день и ночь длятся по 12 часов. Осеннее равноденствие по сути астрономическое начало осени, когда солнце переходит в южное полушарие.

Даты осеннего равноденствия на ближайшие годы:

2015 год: 23 сентября 8ч.20м. по Гринвичу (23 сентября 11ч. 20м. по Москве)

2016 год: 22 сентября 14ч.21м. по Гринвичу (22 сентября 17ч. 21м. по Москве)

2017 год: 22 сентября 20ч.02м. по Гринвичу (22 сентября 23ч. 02м. по Москве)

    В нынешний день осеннего равноденствия  (в 2015 году) по древнему славянскому календарю наступает 7524 Лето от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Это не означает, что 7524 года назад был сотворен наш Мир-Вселенная, в том понимании как это описано в Библии,   просто в то время был  заключен мирный договор между народами, после победы Славян и Ариев над Аримами Китайцами.
      В Круге Лет это  4 Летопод названием "Небесный Мир". Его стихия - Воздух. Цвет - фиолетовый. Символ - галактический коловрат. Преображение Земли. Возвращение трансцендентных основ бытия. Лето духовного преображения, новых величайших открытий в астрономии и различных других науках которые относятся к СВА (Небеса: нет бесов). Лето быстрого интеллектуального развития всей территории Русской Державы и сопредельных стран. Год счастья, благоденствия и Мира. В данный год будут продолжать рождаться дети, которых в цивилизации называют Индиго, владеющие паранормальными способностями, таким как: левитации, ясновидение, мгновенные перемещения в физических и энергетических пространствах, с экстрасенсорными чувствами и т.д. В этот год будет продолжать идти интенсивный обмен знаниями для перехода от цивилизации к Природе ...

         Лето 7524 будет так же периодом свободных контактов. Так как наступила новая Славянская Эра, и на изначальных Землях Расы (Россия, Украина, Белоруссия и прилегающие Станы Казахстан и т.д.) полным ходом будут идти позитивные изменения. В 7524 году они заключаются в прояснении Духовного Мира и Разума, так как именно набирающие обороты внутренние силы являются движущими в процессе восстановления Родов. Становится престижным ходить в  родовой одежде с вышитым сакральным солнечным  орнаментом. …

Ведическое празднование Дня осеннего равноденствия

    Наши предки считали ,что с момента осеннего равноденствия власть солнца с каждым днем уменьшается до самого зимнего солнцестояния, после которого она опять начнет возрастать, приближая новый земледельческий сезон. А пока, после временного равновесия, наступает время власти тьмы. Земля готовится к зиме: собираются в стаи перелетные птицы и начинается осенний листопад. Осеннее равноденствие для наших предков было временем вознесения благодарностей богам за урожай и достаток, а также воздания почестей мертвым и украшения могил. В конце сентября ходили в леса за грибами и целебными растениями,  а также отмечали конец сбора урожая благодарственными застольями.

     В философском плане - это время подведения итогов, вознесения благодарностей за то, что мы имеем, и завершения годовых дел.

      И хотя суть праздника почти всегда сохранялась одна и та же для всех народов, назывался он по-разному. Так, у кельтов традиционным был праздник Мабон (в еще более раннее друидическое время он носил название Альбан ЭльВед), который символизировал силы плодородия и процветания. Традиции Мабона с языческих времен живы во многих европейских странах, где в конце сентября традиционно проводятся праздники урожая. Часто Фестиваль урожая (День благодарности за урожай) проводят в воскресенье за полнолунием, ближайшим ко дню осеннего равноденствия. Это полнолуние называют Урожайной луной.
     Среди фермеров до сих пор известна традиция проведения специального ужина, на который приглашаются все, кто работал на ферме в течение года, чтобы фермер мог выразить благодарность своим помощникам. Иногда эти ужины называют ужином последнего снопа: сбор урожая закончен и начинается пир.
          В других странах так же известен этот праздник. По сей день в Индии существует ведический праздник огня и урожая – ДипаВали (Бог Вал соответствует славянскому Велесу). Японский праздник Цукими Мацури тоже имеет отношение к этому периоду.  В Росии это Овсень. В целом по всей Старой Европе на дни осеннего равноденствия приходились языческие празднования Дня урожая и Дня благодарения одновременно.

Овсень, осенины - древние славянские праздники сентября

     И так в день осеннего равноденствия восточные славяне отмечали Осенины (отдание Овсеня) - праздник начала осени и благодарения Земли за урожай. Овсень в славянской мифологии являлся божеством, отвечающим за смену круга лета. В сентябре завершалась жатва на полях, но все еще продолжались огородные работы. После Осенин начинался сбор хмеля.

      Солнце в представлении древних славян (как и других приверженцев ведической веры) проходило за год разные ипостаси, связанные с временами года. В сентябре солнце из "взрослого" (от летнего солнцестояния до осеннего равноденствия) состояния переходило в "старческое", которое продолжалось от осеннего равноденствия до зимнего солнцестояния.

После дня  осеннего равноденствия у славян наступал праздник посвященный богу Велесу, который назывался  Таусень (Радогощь). Это праздник урожая и почитания предков. Медовый напиток сурью настаивали на только что собранном хмеле и угощались ей в время праздничных трапез.

       Славяне отмечали Овсень, как праздник смены периода в циклах года, он же был праздником и осеннего Световида. Поэтому они пекли к этому дню медово-лепешечный пирог и благодарили землю-матушку за ее дары. Многие из давних обрядов сохранились и до наших дней. Например, в селах до сих пор принято оставлять в поле нескошенную полоску в качестве знака непрерывности силы урожайности. Такую полоску колосьев называли Велесогвой бородой, вязкой.

     Также присутствовал обычай вручать последние колоски лучшей жнице или лучшему жнецу для плетения венка равноденствия.

     Последний сноп назывался дидухом, который составлялся из колосьев, сжатых всеми жителями-тружениками. Его порой переплетали цветами или лентами либо даже наряжали в одеяния и на некоторое время оставляли в поле. Затем могли забрать в дом, чтобы он служил оберегом жилища и помогал жить в достатке да не в голоде.

Празднование. Приглашаем гостей.

      В праздник новолетия (осеннего равноденствия) следует выразить благодарность всем  светлым Богам и земле за все, что вы смогли получить и/или принять.

       На самом деле не важно, выращивали вы дары земли сами или покупали их на рынке. Все равно благодарите высшие силы. За все блага. И за поддержку в «сборе урожая» ваших действий, труда, разных дел.

         В это время следует оценивать пройденный путь, свои поступки и достижения – в любой жизненной сфере. Подумайте о том, чего вы смогли достичь, о чем хотите рассказать друзьям, соседям (в былые времена жители деревень показывали соседям свой богатый урожай, ухоженную скотину). Тем более что в эти дни гость в доме – хороший знак, предвещающий благополучие и процветание. Так что стелите на стол праздничную скатерть и зовите гостей!

Поблагодарите не только силы мира земного или божественного, но и добрых людей, которые помогали вам достигать задуманного. Ведь кто-то из них был, если можно так выразиться, кирпичиком в доме жизни, который вы строили, а кто-то – и самим фундаментом.

Украшаем дом

      В дни равноденствия принято контактировать с природой. Прогуляйтесь в лес, сходите в парк. Соберите травы, опавшие листья. Часть пойдет на украшение дома в честь праздника, а остальное можно использовать в будущей земной магии.

      Важная составляющая подготовки к празднику – уборка жилища: следует навести порядок, выбросить ненужный хлам. А уже после украсьте свой дом в знак уважения и благодарности к высшим силам, которые помогали вам в процессе произрастания урожая любого проявления.

     Развесьте в помещении немного осенних листьев, также прекрасно подойдут такие цветы, как хризантемы и астры. Отлично, если вы сделаете гирлянды из них и повесите возле дверей и окон.

       Зажгите свечи цветов осени – коричневые, багряно-красные, золотистые. Установите их на подоконники, чтобы призвать в дом положительную силу добрых духов.

Обряд благодарности

      Украсьте стол символами осени: сосновыми и дубовыми веточками, шишками и желудями, колосьями пшеницы и початками кукурузы. В центр можно поместить миску, наполненную сухими опавшими листьями. Вокруг нее сделайте треугольник из свечей: желтого, красного, коричневого цвета. Также на столе поставите хлеб (желательно кукурузный) и вино (либо виноградный или яблочный сок).

     Берите руками листья из миски, поднимая их вверх, и отпускайте, чтобы они словно кружились по воздуху, будто опадая с деревьев. Совершая это действие, произносите заклинательные слова:

Великие силы природы,
слава вам!
Идет период опадания листьев,
каждый день становится
все меньше,
земля готовится ко сну,
солнце готовится отдохнуть.
Но это время, когда мы
еще больше ценим
все плоды, которые вы
нам даровали!

Теперь зажгите свечи и продолжайте говорить далее:

Хотя все вокруг будто умирает,
мы знаем, что жизнь вечна!
Жизнь рождает смерть,
смерть рождает жизнь!
Мы знаем, что за колесо
вращается!

      Сделайте паузу и несколько раз взглядом «нарисуйте» круги, двигаясь от одного огонька свечи к следующему. Далее возьмите праздничный кукурузный хлебец и произнесите такие слова:

В это священное время,
когда день и ночь
равны между собой,
мы воздаем честь всем силам,
которые даровали мне урожай!
Мы с благодарностью
принимаем то, что нам
послано за наши действия!
Благодарю тебя,
матушка-земля!
Благодарю тебя,
солнышко-отец!
Благодарю все силы, которые
были и есть мне в помощь!

       Разломите хлебец и от своего ломтя откусите кусочек. Часть первого большого куска можно дать родственникам, второй же оставьте. Слова благодарности:

Великие Боги и  пращуры, примите этот
благодарности дар в виде еды и питья!

     Можно, кстати, испечь два отдельных хлебца: один – для кушанья, второй – для пожертвования.

Далее произнесите следующие заклинательные слова:

Мать-земля, отец-солнышко,
силы вышние, земные и небесные,
вы даровали возможность
получить урожай, за который
воздаем благодарность!
Дайте же далее сил и смелости
посадить семена
на благо и добро!
Пусть сотворится
в следующем году
щедрый урожай плодов
и урожай добрых поступков!
Будьте с нами,
изливая светлую силу в нас!
Слава и благодарность вам!
Да будет так!

       Испейте глоточек сурицы (кваса), ощущая, как внутри вас разливается благословение высших сил.

Личностное значение периода

      Этот день не только является праздником земного мира. Новолетие-Равноденствие очень важно для установления внутренней гармонии.

Найдите время для медитации. Подумайте о том, какой запас прошлого вы несете с собой, к чему стремитесь в будущем. Размышляйте относительно наступающего периода спокойствия, о том, каким образом это может пойти вам на пользу, с какой целью вы будете копить энергию, что мешает вам в приобретении новых качеств. Можно составить список негативов и сжечь его, внутренне попросив высшие силы как можно более безопасно и комфортно убрать эти явления с вашего жизненного пути.

Праздничная пища

     Праздничный стол полностью состоит из даров природы, собранного урожая: плоды, фрукты, овощи; особый акцент придается основному символу праздника – кукурузе. Также хороши блюда из кабачков и баклажанов, бобовых (например, фасоли). Но самое главное – это кукурузный хлебец.

      Для его приготовления вам потребуется: 3 стакана кукурузной муки, 3 стакана пшеничной либо овсяной муки, 1 столовая ложка мелкой соли, 5 столовых ложек кукурузного масла, 4 стакана молока (обычного, соевого или кокосового) и сахар либо его заменитель (обычно идет около стакана сахара, но тут ориентируйтесь на свои предпочтения, можно взять и меньшее количество).

      В широкой посудине смешайте всю муку, соль и воду. В другой – сахар, кукурузное масло и молоко. После этого соедините первую смесь со второй и продолжайте тщательно перемешивать до получения массы, по консистенции напоминающей сметану.

     Форму смажьте маслом и посыпьте мукой. Вылейте туда всю массу. Заранее разогрейте духовку до умеренной температуры и выпекайте хлебец 40-50 минут до образования золотисто-коричневой корочки. Когда появятся первые трещинки на хлебце, значит он готов. Такой вот не совсем классический, но весьма простой рецепт хлеба к празднику. Пусть ваш урожай будет щедрым!

       После осеннего равноденствия древние жители Руси провожали богиню Живу в Сваргу (небесное царство), благодаря ее за подаренный урожай. Сварга закрывалась на холодный и темный зимний период. Открытие Сварги отмечали в последний день праздничной недели на Комоедицу (Масленицу), которая выпадала у древних жителей Руси на весеннее равноденствие - 21 марта.  Во времена Христианства большой древнеславянский праздник Овсеня, церковь заменила на Рождество Пресвятой Богородицы (отмечается РПЦ 21 сентября)

Првазднование ОВСЕНЯ болгарами- помаками

       Одно время, сто лет назад (от 1871 года), в селе Баня, воздавали в жертву три коровы, которых покупали всем  селом,  когда  справляли Овсень ( в древние времена новолетие  или  «Великий Овсень» справляли   в день осеннего равноденствия 22 сентября  и   чевствовали бога  Водана (по сообщению Костомарова 1804г. «Вода» в древности  означало предводителя воинов, отсюда вое-вода), который  пере-водил  через  водную преграду  наших дедов из Края земли, материка Даарии)  около осенних Дедов,  и говорили, что когда те вышли из Край-земли, то перешли через Дунай как по-суху. Из-за этого тогдашний воевода поручил и записал, каждый год этот день празднавоть и воздать жертву. От того остался обычай, и в каждом селе воздавали по три коровы, все выходили к какой-нибудь реке, и там старый кмет (староста) воздавал жертву, все вооружались саблями, ружьями, пищалями и ятаганами ( как и в современный новый год все палят и стреляют). Когда воздавали жертву все подбрасывали ружья, а девушки и хозяйки пели следующую песню:

Песня 1.

Ой, Боже Водан!  Водяной  ты наш бог! Крайну землю (Даарию) пращуры заселили, города все населили  и  поля все поораяли, а потом и затужили, что негде уже  сеять, и  пасти волов, да коров. И сам король всё гадает, что же делать, что же сотворить, как проблему ту решить? И повёл он молодцов удальцов да  девушек  через поле,  и пришли они до  Белого Дуная. Долго  сидели на Дунае целых три месяца и вот пришла Юда самовила, и такие слова говорила : «Эй, ты король что сидишь на Белый Дунай, все глядишь? Ты  поведи млад удальцов, на гору, Буяну (есть остров Буян, находился в Сибири), там будет жизнь тебе без изъяну. И гору  ты заселяй,  там город с башнями сотворяй. Судьбой там тебе суждено  обручиться и на любезной тебе красе пожениться. С любою той  тебе надо слиться  и  от этого  мальчик, заветный родится.  Сад*(Сак) королевич прекрасный, ликом как солнце прекрасный. И когда то дитя подрастет и двести  годов  проживет (это был юношеский возраст потому что  раньше жили  долго), он у горы разместится, но там Саде  королю не обручится и   не женится, и поведёт он млад удальцов и девушек  в землю другую, запущенную и пустую, где ещё поля не пахали и зерном не засевали.»  Не промолвила Юда речь всю, как король развернулся во всю. Не стал во дворце, он сидеть, а  пошел  на гору Буяну поглядеть, пустую и  запущенную, Юда  там ещё не ступала и  птица ещё не порхала. И король там город поставил,  и  богов прославлять всех заставил, и всю  её заселил, а потом его с девушкой жрец обручил,  в лице её Солнце ясное, в груди её  месяц прекрасный, по подолу частые звёзды, серебром блистают космы. И родила  она ему мальчика,   заветного да  чудесного, он  золотыми крыльями махает, и высоко да далеко летает. И вот растёт  Сад королевич, подрастает, и  уже  женится ему пора наступает, а гора  то вся заселилась! И плач стоит во дворце,  тут  и король заплакал,  закликал! Гадает, что делать,  он не знает? Боги  Юду Самовилу, на гору, во дворец послали,  и  через нее королю передали: «Эй, ты, король, что плачешь? У тебя есть мальчонка  заветный,  пусть он готовится, чтоб пойти на белый Дунай,   и  для Богов  жертву воздать, три коровы отдать,  и при этом  такое слово сказать: «Ой, Боже, Водан — Водяной тебе жертву воздаем, простри же ты десную руку, на бел Дунай, чтоб он замерзал,  и чтобы так ты нам  его миновать помогал, с молодцами и  с девами, и идти на поле, что пусто и  запущенно — где ещё не орают,  и  не сеят. Да возьму золото перо, сосновое,  и напишу белу книгу, черна письма, да закляну я молодцев,  и девушек,  да закляну, приговорю: « Как только лето минется, и явится лютая зима,  снежная то выйдут пусть на Бел Дунай, чтобы жертву воздать, три коровы отдать, чтоб простёр  Водан десную руку, на бел Дунай и он  замерзал и  мы бы   его минули  да поле заселили.»   И как  только  жертву Сада король воздаст, то замерзнет Белый Дунай , чтоб он  его миновал. И будет у него сильное войско, в котором всё удальцы лихие, в руках у них лютые пики,  да всё борьбою борятся. А Дивен король (предводитель коренного чернокожего населения  древней Индии) не учился,  не тянулся,  и его войско закоченеет и замерзнет! Сад же король на поле поставит сильные города,  и всё поле заселит»  И с речью Юды король соглашался,  он кликнул родного сына, и ему слово говорил: «Ой, сынку Сад король, хватит, сын, сидеть на горе. Молодцы уже скарб весь собрали,  и ты  веди их на дол,  на бел Дунай,  где пустое есть поле запущенное и его, ты  сын, засели.»  Тут Сад ему ответ держит: «Ой, тятя ты прав  мне Юда  тоже совет дала, чтоб на неделе я уже выходил.» И речь Сада король не вымолвил, как собрались млад удальцы пригнали три коровы –да  седлали борзых коней, и  поскакали на бел Дунай. А бел Дунай всё протекал, не переплыть его не миновать. Слезал Сада король с борзого коня, и Богу жертву воздавал, три коровы отдавал  и ему мольбой молил, и такое слово говорил: «Ой, Боже Водан Водный. Тебе, Бог, жертву воздаю, три коровы отдаю,  простри десную руку на Бел Дунай,  чтобы он замерз и оледенел и  мы могли его миновать  и пусто поле заселять. А ещё возьму  я  золотое перо, сосновое, и напишу белу книгу,  черного письма, и закляну млад удальцов,  и девушек, чтоб  они всегда когда лето проходит и наступает зима  выходили  на  речку чтоб тебе жертву воздавать  и  три коровы отдавать .»  И  Сада король тут жертву воздал  и Белый Дунай  весь замерзал ,  и эту преграду  удальцы миновали и снова богов  они прославляли.  А  Дивий король очень дивился  и  с Садой  младым он в  рати  схватился  и борются малое время они  три месяца  в схватке уже протекли. Да  вышла тут девчоночка, и прокричала: «Ступай лето, уходи,   уже зима идет впереди.»   И  задули ветра вьюжные, студёные  и снежные,  а Дивный король холодов  не знал, и  войско свое  не обучал. И пришлось им замерзать,  и окоченевшими умирать. Так  Сада король  в борьбе победил и нов город заветный он заложил и всё поле  потом заселил.  Садился  он во дворце  да  за стол и золотое перо,  сосновое брал, и белу книгу, черна письма писал,  и в ней  он  так заклял,  и потомков обязал : «Как  только лето  проходит  и настает  лютая зима, пусть все на речки выходят чтоб богам, жертву воздать,  и три коровы отдать.»  С того обычай остался  в нашем граде, и  на селе,  что выходит молодой царь,  и старый кмет  на реку,  и ведёт молодых удальцов и девушек,  и вместе  жертву воздают,  богам  песни поют да угощают всех гостей , чтоб помнили, да чтоб знали  как  матушку землю наши предки заселяли и Бел Дунай миновали.

   До того, пока старый кмет не отпустит трёх коров и не сготовит еду,  девушки и хозяйки пели эту песню; после накрывали трапезу и трое из них уходили в село созывать селян.  Те  приходили на реку и готовили каждый что мог, а три девушки пели следующую песню.

Песня 2.

Послушайте, млад удальцы, и девушки,  хозяюшки! Повышел молодой царь, и старый кмет, да на реку  на бел Дунай,  для Бога жертву воздать, три коровы отдать и  чтобы ещё раз  познать как сидели мы на Край — земле,  да на горе  на Бывоне (Буяне),  где вдоволь народились,  да землю всю заселили! И потому собрали скарб млад удальцы, и  девушки  и  к Богу они обратились, чтоб послал Юду Самовилу, во дворец,  дать совет  воеводе Сад королю.  Чтоб  шел он за Бел Дунай где есть  пустое поле, запущенное ведь никто на нём не садился, лишь Дивий  король, который  поле занимал,  но его не засевал, а лишь  шатался по горе и траву рвал (и бананы собирал).  И вот Сада король уж  на белом Дунае,  и всё думает,  он гадает,  как переплыть  тот бурный поток, и попасть на тот бережок. И вот  Бог ему покров сотворил, Он десную руку на  Дунай  возложил и сразу же  водный поток замерзал и Сада король его миновал. И с Дивьим  царем он в рати  схватился,  его победил и там  поселился. А после он белу книгу  писал и черным письмом её заполнял, чтоб  помнили  в будущем  млад удальцы  как   с Края земли  их предки пришли. И  чтобы  Богам  они жертвы  давали  и  трех коров, им отдавали, да к угощенью  гостей приглашали   и  о предках героях им  сообщали. Чтоб известие  это  до всех донести и праздник  во славу Богов провести.

24 февраля в соответствии с народным календарем славяне празднуют день Бога Велеса. В пору двоеверия на Руси христиане, чтобы уничтожить память о нашем ведическом наследии,  в  этот день стали чествовать своего святого Власия.  Так случилось со многими нашими  праздниками. День Бога Купалы  заменили на «Ивана Купалу», приурочив его ко дню рождения библейского Иоанна Крестителя, праздник дня осеннего равноденствия Солнца подменён на Рождество Пресвятой Богородицы,  зимнее равноденствие Солнца-Коляды превратилось в «Рождество Христово»(католическое),  Высшний день Бога Перуна заменили празднованием Ильи-пророка и т.д.

Так кто же были для нас наши родные Боги память о которых так упорно стараются стереть . Бог Сварог  в современном понятии это абсолют, то есть для наших пращуров это было  "ВСЕ",  ведь образно его имя означает  :"СВА"- небеса,  "РО" - род,  "Г" -горний, высший, то есть дословно Небесный высший  Род -родоначальник.  Его энергетический центр белого света имеет каждый из нас и он располагается над теменем ( темница  нашего "Я").

Бог ПЕРУН (Первый, Познавший Единство  РУН), для наших предков согласно "Велесовой книги"  есть "ум (мысль), честь и совесть"  для каждого из нас.  Все люди  в своем теле также имеют энергетический центр связанный с этим Богом,  который находится в районе межбровья. Он фиолетового цвета.

СТРибог в понимании наших пращуров отвечает за  СТРасти, СТРемления, СТРах, СТРес и т.д.  то есть это все наши чувства  и эмоции  и так как они очень Быстры, Порывисты  и Стремительны, то их иногда сравнивают с порывами ветра (но это совсем не означает что  СТРибог  это  ветер). Энергетический центр связанный с этим богом  голубого цвета  и находится в районе нашего сердца.

И наконец Бог ВЕЛЕС,  его имя означает  согласно образов: ВЕЛикий ЕСть (по другому его так же называют  и ВОЛОС, "ВОЛ" это  мощь-сила, могущество, "С" - свет).  Этот Бог известен у многих народов  Вели (гер), Velnias/Vielona (лит.), Velns/Vels (латыш.), Veles (чеш.),   Вала (инд.), Беленус или Бели(кельт.), Бербаш (дословно”медвежья голова” –скифск. ) Ас-ирис(егип., то есть  бог Ас  Ирийский, ирий по древне руски означает рай)). Он Бог из рода Асов. 

Энергетический центр связанный с этим богом имеет синий цвет (знаменитый СИНЬ- камень не даром посвящен Богу Велесу) и находится в области наших губ(уст), бороды  и горла. Наш Голос в начальном виде это  всего лишь Голая бесформенная  энергия, но облаченная в слова-образы она принимает направление и мощь  и тогда мы можем этим инструментом творить настоящие чудеса. Бог Велес по сути покровитель силы,  которая  воплощает наши мысли(ум) и СТРасти-чувства.  Поэтому Велес  и считался покровителем   богатства и всего что этому способствовало:  мудрости,  книжности, оберегания, жита, воли, торговли, колдовства, гаданий, целительства,  скотоводства.  Он так же считается  вестником богов, проводником умерших душ (встречает и сопровождает души умерших людей  — балты считают что Велс пасет души умерших и поэтому приносят ему богатые жертвы). Он главный судья  человеческих душ на посмертном Суде (в  Бояновом гимне есть строка  „по смерти Велеса нам не избежать”).  По одним  источникам он муж богини Макоши (Мать Коша - судьбы),  по скандинавской версии муж Даны, а по персидской версии муж Сиды –Изиды (но скорее всего это просто разные имена одной и той же богини).  Он покровитель ВОЛ-ХВов  ("ВОЛ" сила , мощь  "ХВ" - ХоВать, прятать), обладателей тайных сил. Его священное дерево тополь.

Наши предки считали что в былые времена боги  жили на нашей земле и  учили людей  разным наукам и ремеслам. "Дочь Дыеву (Диву), которая от дочери Наховы (Луны), царя Пресеченьска, сватали за Посейдона (Бога Дона) и Ангенора  и Велосу, также приятна (она).  Велос же поял женою Сиду ( „Изида – Дана-Макошь”; поял- был женат на ней). Ангенор же ушел в Вивинию (Венедию-Европа) и поял жену  именем Тоур (Тару?)  и сотворил град  и нарек Тоур, и родил от Тоур Кадма (Бога любви Каму?)”-- толковая Палея Синод сп.№210 л. 557. Так же  согласно словаря "MaterVerborum ",  Дива была отдана замуж за Перуна, а Посейдон был отвергнут (и женился на Роси).

Велеса славяне соотносят с материальным благополучием-золотом, а Перуна с честью, совестью, защитой и оружием. С богом Велесом славяне также связывают созвездие Плеяд (Волосыни, семь дочерей Велеса.). Он  Бог-покровитель  всех скотоводов и животноводов, а также Родовой Покровитель западных славян - Скоттов (шотландцев это Скифы сколоты  потомки боярина Скотеня, см. «Велесову книгу»), поэтому и говорили они всем испокон веков, что : "Велесъ скотiй Богъ" (бог людей, а не домашних животных, которых в древности  именовали словом животина). Переселившись на британские острова, древние Роды Славян-Скоттов назвали все обжитые провинции - Землей Скоттов - Scotland (Шотландией), а в честь своего Родового Бога-Покровителя Велеса они назвали земли с лучшими пастбищами его именем - Wales (Уэльс, т.е. Велес). Так как Велес является Богом-Покровителем и Управителем Небесного Чертога Волка во Сварожьем Круге, который расположен рядом с Небесным Рубежом, разделяющим Миры Света и Тьмы, Вышние Боги доверили Велесу быть верховным Хранителем Небесных Врат Междумирья (не даром его чакра  человеческие врата под названием УСТА). Эти Небесные Врата находятся на Золотом Пути Духовного Развития, который ведет в Небесный Асгард, а также в Небесный Вырий и в Светлые Чертоги Волхаллы.

Бог Велес всегда олицетворяет всестороннюю заботливость, кропотливое созидательное трудолюбие, честность и решительность, стойкость, постоянство и хозяйскую мудрость, способность отвечать за все свои деяния, сказанные слова и совершенные поступки. Бог Велес, охраняя Небесные Врата Междумирья, пропускает во Сваргу Пречистую Души только тех усопших, кто не щадил своей жизни во защиту Родов своих, во защиту земель Отцов и Дедов, во защиту древней Веры; которые усердно и созидательно трудились для процветания своих Родов и которые от чистого сердца выполняли два Великих Принципа: Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в гармонии с Матерью-Природой.

Боян в «Слове о полку Игореве» назван Велесовым внуком , поэтому  Велес является прародителем многих славяно-арийских родов. Его имя связано со словами:  велеть, воля, владение, власть, великий.  Велес есть олицетворение хозяйской мудрости.  В древности, Велес считался звериным богом и принимал облик медведя (поэтому скифы и звали его Бербаш- медвежья голова). Он был покровителем охотничьей добычи. Это в его честь волхвы надевали  медвежьи  маски  на головы,  а на себя звериные шкуры, чтобы уподобиться  принявшему образ медведя Велесу и  исполняли  ритуальные танцы, служа требы богам. В прежние времена   отмечали комоедицы - праздник пробуждения медведя, или Велесовы дни славянского ведического  календаря.  С почитанием Велеса, или Волоса, у славян связано возникновение и самого слова «волхв», однокоренного со словом «волохатый». Обычно оно переводится как волосатый, косматый, кудлатый. А вот в древности «волохатый» означало - почитаемый богом Волосом, не подлежащий убиению. В бронзовом веке, в пору пастушьих переселений, Велес-медведь сделался в народном сознании покровителем домашних животных и богом богатства. В древнем Киеве кумир его стоял на Подоле, в нижней части города, и пользовался величайшим почитанием наших далеких праотцев-славян. А в Москве на склоне  Боровицкого холма лежал  Камень Велеса, к нему матери больных  младенцев приносили «для  обретения  крепкого здоровья  и исцеления от различных недугов» (И.М.Снегирев «Русская старина»). «Приплыл» тот камень  в незапамятные времена к холму Боровицкому по Москве реке, после чего и явилось здесь святилище бога Велеса (сей камень  убран в  19 веке по приказу  императора Николая Павловича).

Чествовали  бога  в самом начале недели: День Велеса - понедельник. Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» пишет, что о Волосе упоминается еще в договоре вещего Олега с греками. Именем Волоса, так же как и Перуновым именем, «клялися россияне в верности, имея к нему особое уважение, ибо он считался покровителем скота, главного их богатства».  В древности в память о Велесе существовал такой обычай: первую борозду по весне проводил медведь, запряженный вместо лошади в соху: это обеспечивало щедрый урожай. Когда же наступала хлебная жатва, жницы отправлялись в поле с песнями. Одна из них, захватив рукою пучок колосьев, закручивала их на корню, а потом заламывала в сторону: «завивала Волосу бородку». Этот закрут оставался в поле несжатым до следующей пахоты. Кое-где завивают Волосу бородку и по сей день, только иногда называют его Житным дедом.   Бога Велеса в древности воображали в виде красивого молодого человека, облаченного в шкуру наружу мехом, перехваченную широким кожаным поясом - «чересом». На поясе висел калита - кожаный кошель. В калите Велес хранил земные блага, а в чересе - духовные.

Спускаясь на землю, Велес бродил от дома к дому, жалуя людей своими дарами, особенно вступаясь за бедных и сирых (не отсюда ли пословица: «За сиротою - бог с калитою» - в том значении, что бедняков бог порою наделяет высокими духовными качествами и талантами).  На небесах Велес пас свои неисчислимые стада, варил небесный мед, разводил пчел и занимался разными ремеслами.   Был Велес не только звездным пастухом, но также покровителем путешественников, музыкантов и певцов. Велес слыл  также великим врачевателем, силе которого подчинялись травы.  О том, сколь огромное уважение питали наши предки к Велесу, говорит стародавний обычай цедить рождественское пиво через шерсть, а гадая на суженого, девушки не только лили воск, но и сжигали охапку сена или клок шерсти, по игре теней пророча будущее. К числу древнейших относится и гадание по брошенной в огонь бараньей шкуре - непременно с шерстью на ней. Волхвы бросали в пламень кости, вытаскивали их еще не обгорелыми и толковали огненные пятна на них как волю бога. Все это - следы поклонения Велесу-Волосу.

Считается так же, что Велес - прародитель великанов: волотов, велетов, ведь слово «велий» означает большой, великий. Вообще этот бог был особенно благосклонен к богатырям и всем людям, наделенным высоким ростом, большой физической силой.  Также  он владелец нечитанной книги  земли, которая  иначе  зовется  Чистое Поле, а по современному-- «энергоинформационное поле земли». Имя Велеса-Волоса доныне сохранилось в славянских землях в таких названиях, как Велесова гора, Волосова долина.  В средние века, с приходом христианства, Велес соединился в народном сознании со святым Власием - покровителем домашнего скота. Его день отмечался до революции 11 февраля по старому календарю, а после принятия нового календаря  стал праздноваться 24-го февраля (из-за сдвига дней в календарях).

                                                 Мифы.

      Еще в незапамятные времена, до того как  посетить  нашу землю, бог Велес пастушествовал в небесах. Он гонял по синему своду стада облаков, играл на свирели и распевал песни о великих деяниях, кои дано свершить богам и людям.   А у громовержца Перуна, небесного владыки, была красавица-жена – богиня Дива. Она  оставалась вечно юной красавицей. Ее золотоцветные волосы были убраны жемчугами, одежда изукрашена богатым шитьем и драгоценностями. Велес тоже  любил красавицу Диву. Чуть, бывало, повеет теплом, чуть вылетят из райского сада Ирия жаворонки, неся на землю весну, начинает хмель любви бродить в теле небесного бога-пастуха! Не в радость ему мирная жизнь, не в радость небесные красоты. Хочется потешить буйную плоть! Не в силах с собой справиться, Велес улучил миг, когда Перун отвернется,  и похитил красавицу Диву.  Что тут содеялось в небесах! Черные грозовые тучи - передовое воинство Перуна - стремглав понеслись к жилищу Велеса, чтобы испепелить его молниями, убить громами. Но тот заиграл на чародейной свирели  и на пути Перуна встала неодолимая стена .  Увидев это  Дива, задумала  украсть эту свирель.  Она подольстилась к Велесу, начала петь для него, танцевать. Ах, каким теплом повеяло в это время на земле и в сердце влюбленного бога! Но когда Велес уснул, разнеженный, Дива схватила волшебную свирель и с такой силой отбросила ее прочь, что свирель улетела на землю и рассыпалась на тысячи обломков. Из них, между прочим, выросли тростник и камыш, из которых люди с тех пор и начали делать свирели да простенькие дудочки.  В то же мгновение Громовержец прорвался к похитителю потребовал от Велеса чтобы он удалился в изгнание на землю. Велес и сам понял, что совершил  непростительную глупость по отношению к своему брату Перуну, и раскаявшись отправился  к людям обучать их землю обрабатывать и скот водить.  Увидав, как жестоко наказан  Велес, добросердечная  Дива горько заплакала, и слезы ее теплым дождем пролились на землю. Растаяли остатки снега, зазеленели травы в полях и лугах, оделись листвою леса, а кое-где расцвели синие, точно небеса, цветочки. Это были слезы  Дивы  по Велесу, которого она жалела, и ни как не могла забыть. С тех пор цветы эти и называются - незабудки.  Пожалел суровый Перун красавицу-жену и дал ей слово  простить и  Велеса. Но не сразу, а пока пусть поживет на земле.  А  Велес чтобы не искушать Диву  которая все  это время смотрела вниз, на землю, и любовалась им,  принял образ   медведя (В скифском варианте легенды у него была только голова медвежья, а тело человеческое, и скифы его прозывали Бер-баш, медвежья башка. Волхвы, которым покровительствовал Велес, в знак этого надевали на свою голову маску медведя).  С тех пор так оно и повелось, лето Велес проводил на земле, в лесу, в образе медведя, украдкой помогая людям пасти их стада и оберегая коровушек от диких зверей: недаром зовется он «скотьим богом», покровителем пастухов. Все это время стада облаков в беспорядке бродят по синим небесным пастбищам - именно поэтому летом куда больше облаков, чем зимой.  Осенью, когда птицы улетают в теплый Ирий-сад, они уносят с собою Велеса, вновь принявшего свой обычный облик. В это время подлинные медведи залегают в берлоги на зимнюю спячку….

Существуют и  другие мифы объясняющие отправку Велеса на землю. Например древние сибирские предания так гласят об этом:  --  Велес, в молодости был очень озорным юношей, любителем всяческих шуток и проделок. Когда его кормилица Матушка Зимун отпускала небесных коров пастись на просторах Сварги Пречистой и возвращалась в свои хоромы, Велес, обернувшись волком, гонялся за ними и  загонял их в Тёмную Пустошь. Вечером, когда Зимун выходила встречать небесных коров, то их нигде не было, и тогда все в Небесном Чертоге отправлялись на их поиски. Велес вместе со всеми шел искать небесных коров и первым находил их в Тёмной Пустоши. За что получал похвалу от своей кормилицы Матушки Зимун. Так продолжалось очень долго, пока Перун, летавший орлом по Сварге Пречистой, случайно не увидел Велеса в образе волка загоняющего небесных коров в Тёмную Пустошь.  Кормилица  Зимун в наказание за озорство, попросила Перуна отправить его младшего брата  Велеса на Землю, чтобы тот помогал людям в течении трех лет. И если после этого срока люди будут благодарить и славить Велеса за его благие деяния, то ему будет разрешено вернуться в Сваргу Пречистую. Перун выполнил просьбу Зимун, отправив Велеса на Землю, где он помогал людям и делился с ними Небесной Мудростью.  А когда по прошествии трех лет Слава о Велесе достигла Сварги Пречистой, Перун вернул его обратно к Матушке Зимун.
По другой версии,  то же  из озорства, Велес  угонял в Мрачную Пустошь летающие  корабли богов (Звездолеты), и Сварог с Ладой  матушкой  отправили его  на землю к людям, чтоб он остепенился.

Велесов день у болгар-помаков

На 24 февраля по современному календарю (11 по старому, не путать!!!!)  ещё во второй половине  19 века в селах у болгар-помаков праздновали Велесов  день. Стефан Веркович в своей книге «Веда Словена» (1871 года издания) пишет: «Когда то веровали, что это  был Бог покровитель скотоводов,  и прославляли его сотворяя Коло (круг). Рано утром в этот Велесов день в каждом селе,  староста посылал  трех  девушек  ходить по селу и извещать о празднике  сельчан специальной песней.  Когда девушки допевали  эту горную  песню  и обходили все село, то старый староста собирал  девять молодых пар  и  этих трех дев и  все шли они на то место,  где  были собраны вместе коровы с этого села. Когда шли, то девы также пели песни. Достигнув того  места,  где были  волы  и  коровы, староста доставал «Ясную книгу» (Свод древних вед), и начинал  читать святые  гимны богам, чтобы усмирить коров.

«Ой, Боже ли   мой, Велес бог,

Жива  Юда (богиня)  ведь нас учила,

Да как петь эту ясную книгу говорила,

Да как петь её, да всё потом записать,

как кошарами нашими заправлять…

Усмирив  коров,  потом  ждали, когда солнце  взошедшее на небесах,  обогреет всех по воле Велеса бога,  и тогда юные девы заклинания закликают и свои  ясные главы, (а также и старосту) белыми венками позлаченными увивают. После этого сотворяли  коло (круг)  и  требу  в круге  воздавали и Велесу  Богу  гимны  пропевали:

«Боже  мой все сущий,

Свет во тьму несущий,

Сияньем озаряющий.

Миры нам сотворяющий                                                     5

Древними звездами ты сияешь,

Кривду к нам  не допускаешь…

Боже мой, Велес Бог,  просим тебя, Боже,

Ты  с небес  на эту землю снизойди,

И нас от темных чар освободи

Да  будем мы со тобою во едине

и ныне и присно  и от круга до круга

 тако было, тако еси, тако будет».

К угощенью тебя  приглашаем,

гимнами славы к себе призываем:

«К нам на трапезу Боже приди.

И венки чудесные ты принеси,

И кто свидится с тобою до зари

Тому ты  белый венок и подари,

Да чтоб  нарядил  он им свою кошару,

Чтобы плодились волы, да коровы на славу,

От одного же тысяча, а от  тысячи три тысячи

А кто кошару не украсит свою,

у того приплода не будет в этом году!»

Когда все угощались, к трапезе присаживался  и  староста украшенный венками, а после еды, кто-нибудь один снимал  все венки говоря при этом следующий гимн:

«Ой, Боже мой, Велес Бог, хвала тебе!!

 Да будь ты славен на Мидгард земле,

По весям нашим твой личень-день идет,

Этот Велесов – день нам  счастье несет!

 Тебя боже угощают, и почитают,

 Златую трапезу тебе накрывают.

Давай, же Боже нам белые венки,

 чтоб  дома и кошары украсили мы.

И богатство и счастье к нам всем придет

Приплод от одного да тысячу  нам принесет,

Да  чтобы нам в  полях было что собирать,

А в садах плоды  чтоб могли мы сорвать.

И  пресное  молоко коровье доить,

и тебя при этом Боже  хвалить»

Каждый из присутствующих брал по венку,  и  потом  шли туда, где находился скот, и  украшали коров и пели следующий гимн:

«Боже ты наш, живой и сущий

Свет и счастье в дома нам несущий

твой личень- день, в нашем селе.

Мольбою  молимся мы тебе,

Чтоб  десную (правую) руку ты на коров поднял,

И благословление плодится им на  три года дал,

И да  будет  у них от ста да тысяча телят,

А от тысячи да три тысячи пусть они наплодят.

Ой, ты Боже наш, да ты живой и сущий,

Услышь нашу мольбу, ведь ты всемогущий!

Пусть будет тебе  личень день да весь год,

А нам во всех наших делах будет приплод

И тебе жертву мы в коле воздаем,

требные  дары через огонь подаем.

Гой, гой о  Боже наш  всесущный,

 Живой, великий и всемогущий!

Наряженный староста оставался  на месте  проведения ритуала, а юноши и девушки  отгоняли  коров в село и праздник продолжался уже там. В этот день обязательно украшали венками так же и  свои жилища,  пекли печенье, пироги и пышки в виде  фигурок животных и жертвовали их  Богу Велесу, часть пышек ели сами и кормили своих детей, а другую часть раздавали нищим. Одну пресную пышку сушили и оставляли на целый год и если какая животина заболевала, то ей в еду  добавляли крошки от этой Велесовой пышки в качестве лекарства.

 На Руси по весне хозяйки с детьми делали обережную куклу Вербницу и ставили в красный угол. Рубашка и лицо у куклы были красного цвета, как символа плодородия и весны. В мешочек кукле складывали травы и зерно, в руки привязывали веточки вербы.

    Также  просто веточки вербы украшались лентами и ставились в красный угол в качестве оберега; считалось, что она может защитить дом от молнии.

 Сегодня  христиане России   отмечают вербное воскресенье.  Наблюдая за этим процессом доверяющие Библии христиане не могут найти сходство данной традиции с библейским повествованием о торжественном входе Иисуса Христа в Иерусалим.   

  Как известно, в момент въезда люди постилали на Его пути одежды и пальмовые ветви. Но нигде в Библии нет  указания святить ветки пальмы, и тем более вербы. Поэтому Вербохлест не имеет никакого отношения к въезду Христа в Иерусалим,  тем более  что вербы в Палестине не растут.

Вызывает смущение и тот факт, что в этот день в народной традиции  сохранился древний обычай бить друг друга ветвями верб, а также посещать кладбища, что так же не имеет библейского основания. Исследование корней вербохлеста приводит нас  к древнейшему ведическому празднику Руси, который после крещения  церковь  просто прихватизировала или как  сейчас любят говорить христианизировала.

Раньше  "Вербохлест" был связано  с обрядом оплодотворения природы.  Примерно  в середине  апреля (если переводить на современный календарь, а сейчас у христиан эта дата плавающая и зависит от Луны) славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия.

Этот праздник символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая.

   На этот праздник  так же было принято печь Куличи, как символ Мужской силы и плодородия (именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято поливать белым кремом из взбитых яиц) и творожный пирог , как символ женского плодородия.

  И ничего удивительного в использовании фаллических символов и культа плодородия здесь нет. Хотя нам проще списать все это на чужеродные нам цивилизации востока, в которых фаллический культ и по сей день процветает, нежели поверить в то, что этот культ пришел к ним из нашей культуры. Но это именно так. И праздник плодородия — яркое тому подтверждение.

Для Справки: Символ Мужской силы и плодородия у славян обозначается словом «Кол” (прямой перевод как стержень), женской силы — словом «Коло” (круг), отсюда и форма угощений и название для устройства создающего гармонию звука  Коло-кол ( Кол- ударяя по Коло рождал божественный звук).

Наши предки  считали что человек не разрывен с природой, поэтому и плодородие в семьях всегда приветствовалось, ведь чем больше детей, тем больше пахарей и воинов. Поэтому в этот день они совершали обряд «вербохлест» — парни хлестали по ногам девушек прутиками вербы, а девушки в ответ должны были издавать звук-  то есть вскрикивать, так  символически соединялась женская и мужская энергия для созидания новой гармонической жизни , то есть на уровне ритуала и мыслетворчества происходило символическое оплодотворение первыми вторых (как в Колоколе).

Со всеми весенними праздниками славян связана традиция крашения яиц.
«В весенней обрядности,  повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами.

На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» — и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую орхаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.

Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «з солью, з хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне , клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху».

Вот так широко и с размахом наши предки праздновали в былые времена  весенний Праздник плодородия.

   Верба у славян  означает  быстрый рост, силу, гибкость, плодородие. Считалось, что она передаёт красоту, здоровье человеку и домашним животным, так как является носителем и проводником божьей силы. Вот именно поэтому  на "Вербохлёст",  когда верба  выпускает свои  беленькие блестящие почки, люди легонько хлестали друг друга и животных ветками вербы и приговаривали: «Вербохлёст, бей до слёз!». Так изгонялись всякие хвори. Детишкам приговаривали: «Как вербочка растёт, так и моё чадо растёт!», «Вербохлёст, хворь унёс!» «Верба пришла ,  здоровья принесла! Верба-хлёст, лупи до слез!»  "Верба расцвела, силу божью всем дала".

Источник

Сегодня,  26.11.2015 с 18-00  по 18-00 27.11.2015гю  Славяне празднуют и почитают Родных Богов: Сварога и Семаргла. Пусть Мудрость, Свет, Сила, Благость наших Богов всегда живет в наших сердцах!

Слава Сварогу Прадеду нашему! Слава Семарглу ОгнеБогу!

  Богъ Сварогъ — если расмотреть имя Бога в соотвествии с образами  то получаем - "Сва" это небеса; "Ро"  это Род; "Г" это горний-высший. Дословно Сварог означает - Высший Род Небесный.  То есть это  Бог Небес всех трех Миров Нави Прави и Яви. Бог-Покровитель Вырия (Славяно-Арийского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов) и Чертога Медведя во Сварожьем Круге. Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в явном Мире. Великий Бог Сварог является Отцом для множества древних Светлых Богов и Богинь, поэтому мы называем их Сварожичами, т.е. Детьми Сварога. Вышний Бог Сварог установил Небесные Законы Восхождения по Златому Пути Духовного развития. Этим законам следуют все Светлые Гармоничные Миры.

Правьславление:

Сварог-Прародитель, всей Сварги Пречистой Хранитель! Славен и Триславен буди! Тебя все-Родно прославляем, к себе Твой Образ призываем! Да неразлучно, Ты, с нами буди, ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, такое еси, тако буди!

Богъ Семарглъ (Огнебогъ) — если расмотреть имя Бога в соотвествии с образами  то получаем -"Се" означает "это"; "МА"  материя; "Р"-Ра - сияние; "Г" горнее, высшее; "Л" лоно. То есть Семаргл это высшее сияние  в лоне материи, божественные искры огня во всем многообразии. Он Вышний Бог Огня и хранитель Вечно живого Огня и блюститель точного соблюдения всех Огненных Обрядов и Огненных Очищений и Огненных Жертвоприношений на праздниках, особенно в День Бога Купала и День Перуна. Посредник между людьми и Небесными Богами. Бог-Покровитель Чертога Змея во Сварожьем Круге. Семаргл принимает Огненные Дары, Требы и безкровные Жертвоприношения на древних праздниках, особенно на Красногор, в День Бога Купала и в вышний День Бога Перуна (он одухотворяет материальное проявление). Семаргла призывают при лечении заболевших животных и людей, для того, чтобы избавить больных от различных хворей и болезней. Когда у человека поднимается температура, то говорят, что Огнебог поселился в Душе заболевшего. Ибо Семаргл, как Огненный Пес, яростно сражается с хворями и болезнями, кои подобно ворогам пробрались в тело или в Душу заболевшего. Поэтому считается недопустимым сбивать у больного поднявшуюся температуру. Самым лучшим местом для очищения от хвори считается баня.

Правьславление:

Семаргл Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты, Божья Услада. Огнем очищая, мощь Души отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем, ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

     В начале времен, когда Сварог ударил молотом по 6ел-горюч камню Алатырю ("АЛ" это "Всё", "тырь"- тырить -несущий, нести, то есть Алатырь это по сути несуший в себе все мироздание), из искр, вылетивших из камня, родился Огненный Бог Семаргл который своими искрами одухотворил материальное проявление, вместе с ним  появились  все небесные Ратичи – воины Сварога. Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый конь с серебряной шерстью. Дым – стал Его знаменем, а огонь – конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный след. От великого огня Сварога тогда поднялся Вихрь – так родился Бог стремления, стастей, стремительности - Стрибог. Он стал разносить  великое пламя Сварога и Ярые светлые  искры Сварожича-Семаргла. Великий Черный Змей, рожденный Мировой Уточкой, задумал подражать Сварогу. Он подполз к Алатырю и ударил по нему молотом. От этого удара разлетелись по миру черные искры – так родились все темные силы, демоны-дасуни. И тогда Семаргл вступил в борьбу с Великим Черным Змеем и его воинством. Но недостало силы у Сварожича, и померкло Красное Солнце. Черный Змей затопил мглой всю Землю. А Сварожич поднялся в небесную кузницу к своему отцу Сварогу. Черный Змей также полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. Потом Боги разделили Миры (Яви, Нави и Прави) этим плугом на светлые миры  - Сварги (расположенные ближе к центру-ядру нашей галактики) и Тьму (расположенные на окраине нашей галактики). В Сварге  стали править Сварог и  Сварожичи, а во Тьме  – Черный Змей и Кащеи.

 Водосвятие -Водокрес  это свято с древнейших пор считалось особым праздником. Сейчас Христиане празднуют в этот день Крещение, а много-много тысяч лет назад Славяне праздновали Водокрес (Водосвет), Интру (Нардуган, Зимулан и еще много названий разных). 

          Это день который завешает череду зимних  праздников от Дня Бога Коляды (Перемен), когда Бог Перун открыл Врата Междумирья, до дня Водокреса, когда  окончательно закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. Само название ВодоКрес образно означает соединение стихии Воды и стихии Огня (Крес). О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Стихия Воды вобравшая в себя Небесный Огонь обладала большой очищающей и оздоравливющей силой.

Вот как поется об этом в Архаичных песнях Болгар-Помаков собранных С.Верковечем и изданных в 1871 году.

Ой, Сварог наш Пращур где ты еси?

 На земле или в Прави? Куда мольбу нам нести.

 Чтобы на гору Белую к роднику ты сошел

 И Живу Юду самовилу с собою привел.

 В руке её чаша-братина златая,

 Пусть нальется вода туда живая

 Да сойди же к нам, Сварог Бог!

 Ведь Щурав день прошел уже свой порог.

 Ходили мы от двора до двора

 Наступил уж и Зимний день Перуна.

 Подарками нас всех одарили

 Но светлой водой еще не поили

 Прысни теперь Боже, той водой на поля

 И где живая капля с небес упадет

 Там будут все живы, здоровы и никто не умрет.

 На поле чистом уродится пшеница,

И с тем кто тебя хвалит счастье случится.

 Силён ты, Боже и что только велишь

 То сразу без маеты негаданно и явишь.

     А вот  какие  поверья с давних  пор про этот  день сохранилось   в русских деревнях: если в ночь с 18 на 19 января  попросить что-то у  открытого  неба, то сбудется любая просьба, так как в эту ночь, перед рассветом, небо открывается.

    А знаете зачем в 12 ночи ходили к рекам и озерам? Там  смотрели, всколыхнется ли вода, и тогда загадывали самое заветное желание. А в воду можно бросить подарок, например, монету.

    Если реки не было — ставили чашу с водой на улице и говорили: «Ночью чаша с водой сама колыхается». Если в полночь вода в чаше колыхнулась, можно просить что угодно. Всё исполнится. В эту ночь славят воду-Навью стихию.

   ВОДОКРЕС (19 ЯНВАРЯ ПО НОВОМУ СТИЛЮ)

  Турицы Зимние

      Водокрес это Святодень, завершающий Святочные игры. Пора, когда закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес — Податель Здравы — благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов. В пору двоеверия на Руси 19 января  по новому стилю отмечали и Водокрес и  христианское Крещение Господне (иначе называемое Богоявлением), вспоминая о «крещении» Иисуса в водах реки Иордан в Палестине.

  Древнерусское слово крес означает «огонь», поэтому крещением первоначально называлось посвящение огнём. С водою же были связаны различные очистительные обряды, которые назывались иначе. Итак:

  Водокрес (6 сеченя/января-месяца по старому стилю, 19 января по новому)

  1. Водокрес (Водокрещи) — один из Велесовых Святодней года, последний день Святочных бесчинств, отмечаемый  19 января-месяца. Пора, когда закрываются Врата Нави (открытые в пору Велесовых Святок), а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес — Податель Здравы — благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов.

  2. И.П. Сахаров в своих «Сказаниях русского народа» ещё в XIX в. писал: «Водокрещи — слово старое, осталось только между поселянами Московской, Тульской, Орловской и Киевской губерний. Сим словом они выражают:

 1) Время. "От оспожинок до водокрещей минуло. — От водокрещей до Евдокей пройдет семь недель с половиной".

 2) Праздник — когда совершается на реках св. водосвящение». Ср. также укр. Водохрищі, Водосвяття. Тот же Сахаров приводит старинную украинскую поговорку о «трескучих» Крещенских морозах: «Трещи не трещи, а минули водокрещи».

  3. В этот день на Родноверческих Капищах, а также на берегах водоёмов, у специально прорубленных во льду прорубях, около колодцев и священных незамерзающих в зиму источников совершают обряд Водосвятия. Раскалив на огне кусок Сварожьего железа, его торжественно, с соответствующими славлениями, опускают в воду, которая, согласно народным верованиям, обретает в этот день особую Силу — становится «могутной да премогутной», целебной, очищающей тело и душу.

  4. После завершения обряда Водосвятия все собравшиеся умываются водой или купаются в прорубях, дабы смыть с себя «все болести и горести». Принимавшие участие в обрядовой окруте (обряжавшиеся в личины выходцев из Нави) на Коляду и во время Велесовых Святок — смывают с себя остатки Навьих чар, связывавших их с миром Мёртвых.

  5. По народным представлениям, вода, освящённая на Водокрес, считается чистой — священной, и в ней в течение 12 дней не следует стирать или полоскать бельё. Если водой, заклятой на Водокрес, окропить двор и дом — вся нечисть будет обходить их стороной.

  6. Уголья от Священного Огня, разожжённого на Капище в этот день, а также от огня, в котором калили обрядовое железо, — хранят в течение года, почитая чудодейным оберегом от пожара и молнии.

  7. Чтобы предостеречь свой дом от пожара, на Водокрес хозяева — старшие в своём Роду мужчина и женщина — обходят дом, держа в руках чашу с водой, при сём рекут слова: Велес и Макошь со мной, Несут чару с водой; Если пожару быть — Станут пожар тушить: Не гори — раз! Не гори — два! Не гори — три! Произнося эти слова, трижды сбрызгивают водой на дом, после чего завершают заговор: Духи Предков стоят — Дом от пожара хранят! Слово моё крепко да лепко! Гой!

  8. В народе верят, что выносить воду из дома в этот день нельзя — вместе с ней можно вынести чистоту. Существует легенда, что о сию пору Сам Чернобог, обернувшись Нищим Странником, ходит по домам и просит у людей воду. Кто вынесет Ему ковшик — вместе с водой отдаст Ему свою Долю...

  9. Человек, прошедший на Водокрес обряд очищения , может навсегда избавиться от всякой скверны, сбросить с души тягостный «груз» и открыть для себя в жизни новый Путь, ведущий к Мудрости, Силе и Здравию, который завещали нам Предки...

   Радение

  1. Пламени Сварожьему паче огней земных в Ночи Года — славу речём!

  2. Искрой Кузни Небесной, снизошедшей в Предвечные Воды, пламенная стрела Сознания пронзает тьму Неизведанного — Меч Истинного Ведания закаляется в мглистых водах Владычицы Зимних Стуж...

  3. Ледяная вода обжигает хладом лицо и тело творящего мовь (омовение). Синие Очи Владыки — что проруби в небесах, затянутых хмарью зимы... Жидкое золото Солнца блещет в серебряной тьме. Волохатый Бог нисходит во Тьму...

  4. Силу Вещего понеси, река! Мудрость Вещего сохрани, вода! Здраву Вещего подари людям!..

  5. Ледяная вода обжигает мои ладони. Серебряная Звезда Владыки блещет в глубинах вод. Совершая семичастную мовь, радарь Вещего речёт в Сердце своём: Сущему в Образе Родового Звия (Змея) в зароде — слава! Сущему в Образе Владыки Живой и Мёртвой воды в животе — слава! Сущему в Образе Лютого Зверя в ярле — слава! Сущему в Образе Солнца красного в сердце — слава! Сущему в Образе Повелителя Ветров в горле — слава! Сущему в Образе Вещего Ока во челе — слава! Сущему в Образе паче всякого образа в роднике-колороде — слава!

  6. Вдох — возвращает мне Силу, выдох — дарит Силу миру. Холодные капли стекают по внутренним сводам небес — внутри моей головы, ставшей небесным сводом, орошают чело — становятся Самосиянным Светом, в Котором тонут это небо и эта земля...

  7. Я прорастаю Тобой...

      Источники, бьющие глубоко из-под земли, могут не замерзать даже при сильных морозах. Когда входишь в такую воду, она кажется тёплой по сравнению с морозным воздухом над нею. Вскоре тело как будто начинает нагреваться изнутри, и холод отступает. В этот момент может показаться, что ты можешь оставаться в проруби ещё долгое время, не только не замерзая при этом, но даже испытывая определённого рода удовольствие. Но это ощущение обманчиво. Длительное пребывание в холодной воде может легко переохладить неподготовленный организм, и когда человек спохватится — будет уже поздно. Совершив омовение, не следует долго оставаться на морозе раздетым. Хорошо сразу по выходе из воды закутаться в шерстяное одеяло или надеть шерстяной свитер. «Согреваться» крепкими алкогольными напитками после омовения в проруби — крайне нежелательно, если только ты не «пересидел» в проруби и не нуждаешься в чрезвычайных мерах.

 Слава Роду!

 Источник

Андрей Алексеевич Шишкин – известный мастер своего дела, который родился в Москве в 1960 году. Здесь он живет и творит и ныне. Этот русский художник работает в стиле реалистичной академической живописи и создает картины, которые восхищают своим великолепием.

Былина

Последний защитник



Птица вещая



В глуши лесной



Волхв



Девана



Родник


Травник



Краса девица



По ягоды



Странник



Колыбельная



Наречение именем



Белун



Благословение ратника



Лель



Сказка



Память



Семья



Стрибог



Владимир Храбрый



Заря-зарница



Евпатий Коловрат



Святибор

 Сайт художника: http://a-shishkin.ru/

Для увеличения картинки щёлкните по ней.

Источник

Перед рождеством  Коляды наступает день Карачуна. День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемый 21 декабря, приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. 

Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный Карачун - божество смерти, подземный бог повелевающий морозами, злой дух, которого одолевает а потом и изгоняет  бог Коляда. 

Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток.
Слуги грозного Карачуна - медведи-шатуны, в которых оборачиваются бураны, и метели-волки. Считалось, что по медвежьему хотению и зима студеная длится: повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. 

Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».
В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. 

Говорят, например: «Пришел ему карачун», «Жди карачуна», «Задать карачуна», «Хватил карачун». 

С другой стороны, слово «карачить» может иметь следующие значения - пятиться задом, ползком, «скорячило» - скорчило, свело. 

Возможно, Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи.

Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая ее в смертный сон. 

Мороз - просто повелитель зимних холодов.

Мороза представляли в образе старика с длинной седой бородою. 

Зимой ходит он по полям и улицам и стучит: от его стука начинаются трескучие морозы и сковываются реки льдами.

Если ударит он об угол избы, непременно бревно треснет! 

Его дыхание производит сильную стужу.

Иней и сосульки — его слезы, его замерзшие слова. 

Снежные облака — его волосы.

Очень не любит он тех, кто дрожит и жалуется на стужу, а бодрым, веселым, здоровым дарует крепость телесную и жаркий румянец.

С ноября по март Морозко такой мощи набирается, что даже Солнце перед ним робеет!

На радостях он покрывает стекла оконные изумительными узорами, леденит гладь озер и рек, чтобы можно было по ним кататься, замораживает снежные горки и веселит честной народ снегом, бодрящим морозцем и веселыми зимними празднованиями.

Мароссы (трескуны) — злые духи в подчинении у Мороза. Недаром их имена созвучны!

Летом они спят, но падают на землю зимою с первыми снежинками.

Мароссы бегают по полям, по лесам и дуют в кулаки, нагоняя стужу и свирепый ветер своим ледяным дыханием. 

Пятки их заставляют промерзлую землю и стволы заледенелых деревьев потрескивать, потому и говорят люди, мол, «мороз трещит».

В знак почитания Мороза частенько зимой воздвигали его «идолов» — всем известных Снеговиков.

Источник

Сегодня, Лето 7523 от С.М.З.Х., 38 Дайлетъ, (09.04.2015 - 10.04.2015 г.)- День возраждения Даждьбога, который в соотвествии со "Словом о полку Игореве.."и "Велесовой книге" является  дедом многих славянских родов.

В былые древние времена Тарх Даждьбог сражался с тёмными силами и они после поражения запросили у него пощады, перемирия и устроили по этому случаю пир. На пире в питьё Тарху подсыпали Сонного Зелья, а когда он уснул, приковали его цепями к горам Кавказским, чтобы хищные птицы и звери терзали его плоть. Богиня Джива освободила его от оков, перенесла на своих Лебединых Крыльях в урочище Тары на слияние реки Тары и Ирия (Иртыша), где вместе с сестрой Тарха - Богиней Тарой они залечили его телесные раны, а Богиня Джива силой Высшей Спасительной Любви и Возрождения вдохнула в него новые силы и Жизнь, после чего состоялась свадьба Тарха Даждьбога и Богини Дживы. Даждьбог, так же, как и Митра был три дня прикован к Кавказским горам и находился между Жизнью и Смертью.

В стародавние времена Кащеи (представители темных сил) украли у людей их Богиню МАРУ (МАть РА- сияния) покровительниц Смерти (смерть это дословно Смена МЕРности, когда человек умирая переходит в другой высший мир имеющий большее количество измерений чем наш четырех мерный мир). И пришло на землю горе, остановилось развитие людей. Они застряли в нашем Явном четырех мерном мире и не могли двигаться дальше (в светлые миры Нави и Прави). Их физические тела старели и изнашивались, их одолевали не излечимые болезни, немощь и безысходность, но умереть, чтобы перейти в другой мир они не могли, так как такой переход возможен только через смерть. Тогда Даждьбог решил помочь своим потомкам, он прошел через Врата Междумирья (находившиеся по преданиям у нас на Кавказе) в Пекельные миры (миры предназначенные для очищения душ) и стал искать там Марену. Он нашел её, спас и вернул на землю людям, но Кащеи с помощью своих технологий смогли настолько ослабить Тарха Даждьбога, что в отместку приковали его к Кавказским горам к Орлиным скалам.

Позже греки, побывавшие здесь и услышавшие эту легенду, пересказали её по-своему. Наши жрецы им объяснили, что имя бога-героя – Тарх, но прозвали его Даждьбог за то, что Он людям дал благо. Он им поведал сокровенные Веды, несущие Огонь знаний. Но так как слово «даждь» по-гречески ничего не означает, то они заменили русское прозвище героя «Даждьбог» своим прозвищем «Прометей» что с древнегреческого можно также перевести «дающий-несущий благо». Такая практика у греков применялась повсеместно и доказательством этому является поэма ведического автора Славомысла – «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре». Она написана примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве », однако впервые была опубликована лишь в 1847 году в Варшаве: «А скиф судьбы таинства не боится и волхв с Непры (Днепра) эллинами под грека уж рядится. Всеслава вещего Анахарсисом прозвали, а Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали…..

Вот так наш Даждьбог стал Прометеем, но мы продолжим краткий пересказ легенды. Прикованного мистическими цепями к скалам Тарха Даждьбога нашла Богиня Джива (Дева Жива покровительница Силы Жизни), которая его освободила. В заповедях Бога Сварога сказано:

«Почитайте люди Страстную Неделю – как скорбел Даждьбог наш от распятия на Кавказских горах до спасения Лебедью-Дживой».

Даждьбог был настолько слаб, что одной Силы Жизни подконтрольной Дживе (Деве Живе) не хватало, чтобы привести его в чувство. Тогда Джива позвала на помощь свою родную сестру Мару которую спас Даждьбог и вместе с ней они провели обряд (оба рядом) восстановления сил светлого Бога.

Богиня Мара принесла с собой из Пекла Мертвую воду. Она знала, что пока её не было на земле многие люди заболели душой и телом. Им для дальнейшей нормальной жизни на земле, (а некоторым и для перехода в мир иной, чтобы не попасть в Пекло), необходимо очиститься от воспалительных процессов, происходящих в организме (хворобы) и душе (дурные привычки, грехи и т.д.). Местом, где в нашей вселенной происходит очищение с помощью повышенной температуры и является как раз Пекло. Грязная душа там, говоря образно, обжигается огнем потому и называется оно Пекло. Так же и в нашем теле (в соответствии с законом «како вверху так и внизу») очищение крови происходит в печени при помощи её повышенной температуры относительно других органов (печень тоже печет). Поэтому Мара и принесла с собой из Пекла огненную воду. И действительно согласно местной чаркеской легенде лечебный источник назван так в честь девушки которая не побоялась спустится в Пекло и принести из него огненную воду для спасения родителей и людей своего рода от одолевших их плоть и душу болезней. Действительно мертвая вода  - мертвее не бывает, так как она перенасыщена сероводородом. Эта вода действительно огненная, так как после приема ванн  тело краснеет и разогревается, а болезни (особенно воспалительные) разрушаются.

Живую воду принесла с собой из светлого Ирия Богиня Жива. Как образовалась эта вода на нашей земле хорошо рассказано в «Ведах Словена» (1874г. Белград). Богиня Жива там обращается к Перуну и просит его чтобы он метнул свой золотой посох в гору, в то место где находятся три прудика «ведь там рядом протекает бел кладенец, а от того что Перун метнет туда молнию, вода из него польется сурьяная (напитанная Сурьей и будет красноватого оттенка, сурик это красный цвет), а кто будет набирать эту воду в Щуров (Чуров) день и нести в свои дома, чтобы окропить себя и домочадцев тот будет сам и вся его семья весь год живы и здоровы.

Источник

Заповеди Тарха Даждьбога

1. Кто имеет благословение Бога Перуна на Союз Семейный, да не будет между ними ни Рати, ни Фатты.
2. Кто отдаст часть Души своей чадам, тот не уменьшил Душу свою, а преумножил ее.
Тарх Даждьбог

3. Кто Любовь расточает, тот ее потеряет, а кто Любовь излучает, тот ее умножает.
4. Ведайте, люди Родов Расы Великой, что надобно с любовью и добротой относиться ко всему живому, созданному на Мидгард-Земле.
5. Кто приласкает и обогреет чадо-сироту, тот деяние малое совершил, а кто, обогрев, дал кров и приучил к трудолюбию, тот деяние большее совершил.
6. Кто не поддерживает Роды свои и Веру свою в час годины тяжкой, тот отступник Рода своего, и не будет ему прощения во все дни без остатка.
7. Пусть во всех деяниях ваших Совесть и Законы Рода будут мерилом всего.
9. Отторгайте от себя мысли и деяния чужеземные, кои ведут в Пекло Безмерное.
10. Почитайте Веды Древние, и пусть Слово Вед живет на устах ваших!
11. Сохраняйте жизнь Родичей и ближних ваших и обрящете помощь от Богов Вышних ваших!
12. Кто оберегает чадо свое от созидательных деяний, тот губит Душу чада своего.
13. Кто потакает прихотям чада своего, тот губит великий Дух чада своего.
14. Веды познаются через живое Слово, ибо только живое Слово раскрывает смысл, сокрытый в Ведах.
15. Не губите Природу вашу и кровь Родов ваших, ибо это две Великие Силы, кои дают возможность продолжать существование Древним Родам вашим.
16. Помните, чада Родов Расы Великой, что Семейный Союз, созданный без Божьего и Родительского благословления, не защищен от страданий и непониманий.

Слава Тарху Даждьбогу, Сыне Перунову!

Слава Богам и Предкам наша!

День Митры Спасителя

(Возможно это просто одно из имен Даждьбога в траскрипции древних народов средней Азии, так как праздник Митры отмечается практически в одно и то же время, что и Даждьбожий день)

Минуло 27 дней, как народилось молодое солнышко! Есть в Стране Северной познавательная статья о ритмах славянских празднеств, а я расскажу про то, как солнышко красное да еще не ярое окунается-омывается в водах земных...

Проведу-ка яблочком по блюдечку, погляжу, что там интернет-сплетник сообщает? А вот что: Велесов день, Водосвятие, Водокрес, Турицы зимние — день, когда закрываются Врата Нави (открытые в пору Велесовых Святок), а мир Яви приобретает обычную упорядоченность.

Водосвятием завершаются святки, которые длятся от дня зимнего солнцестояния до 19 января. Название Праздника Водокрес (Крес* Воды) — буквально означает Оживление Воды. День, когда освящаются священным огнем новорожденного Солнца все Воды Матушки-Земли. Негативная информация, которую вода набрала за год, обнуляется, и вода снова становится первозданной, чистой, целебной...

Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их волшебными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес Вещий Бог посылает людям здраву — благословляет все Земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов.

Существовало поверье: если в ночь на Водосвятие прийти на реку и вырубить прорубь, то вода вскипает. В этот день вода в природных водоемах меняет свои свойства, становится целебной. А потом возвращается в свое обычное состояние. В этот праздник на Руси был обычай купаться в проруби, несмотря на морозы. Купание в такой воде дает человеку бодрость, здоровье, мощный прилив жизненный сил. По традиции славяне приносили воду домой и окропляли ей дом, двор, родных, домашних животных, давали выпить больным, лечили раны.

В это время очень важен прямой контакт с Царицей-Водицей. «И такая трактовка есть: Богиня Лада прислушивалась к просьбам людей. Её также называли Щедрыня, и, соответственно, праздник в её честь — щедровки (19 января, нынешнее Крещение). В честь этой богини пели песни, которые восхваляли мир, согласие и любовь. На замерзших реках и озёрах делали проруби (чтобы «Лада дышала») и бросали туда дары богине (зерно, пироги, оладьи), а лед поливали отварами трав, что означало скорое наступление весны. После этого начинали гулянья и пировать»

Кому что по сердцу, мне такая разноголосица не понятна, потому для себя этот праздник я чувствую и понимаю так: Солнышко Красное, новорожденное наше счастье (а ведь счастье для всего живого, что день прибывает и тепло кличет, землю пробуждает) в водах земных купается! Со стародавних времен сохранился такой обычай окунаться в природных источниках, обтираться снегом. А как же не окунуться вместе с самим Солнцем?! И водичку со снегом тоже собирают, будто белый огонь — воду с солнечными искрами...Вот потому столько названий у этого праздника, а суть такая — встреча двух первородных сил (воды и огня небесного) и щедрые дары Родных Богов...

И в эти три дня 18, 19, 20 января каждый из нас может принести в дом частичку белого огня и сочетать её с огнем очага и пламенем сердец своих родных. Это я вам про водичку, собранную с природных источников и снег)

Почему три дня Водосвятия? Так природа щедра, и время мы отсчитываем от солнцестояния астрономического, потому три дня воды обладают чудодейственными свойствами. Однозначно сказать, в какой момент максимум целебных свойств, сложно (исследования проводили лишь в общепринятую дату), потому не тужите, если установленный срок не собрали, и ежели что, можно все три дня посвятить празднику.

Обязательно одарите источник звоном колокольчика или напевом старинной песни, насыпьте зерна, прибывайте в добром настрое! А напоследок покажу вам фото, знаю я, что наступает такой волшебный час, когда Солнце наше выходит из вод и возвышается...потому на короткий срок на закате 19 января можно увидеть столб света или луч!

Очень надеюсь, что мои фото помогут вам хоть немного ощутить это волшебное мгновение Водосвятия.

Ваша Баба Яга
С праздником!

Возвышение Солнца из вод (фото без обработки)		Встреча огня небесного и дремлющей воды...правда мои детки немного дорисовали) но как мне кажется общий вид не хуже

Источник

Многое ли нам известно о славянском Боге Велесе? Вслушайтесь, как звучит его имя, мягко, словно шепот деревьев в лесу, таинственно, как славянская магия…

Велеса всюду почитали как одного из самых важных Богов. Ему посвящены зимние праздники, да даже и не одни! Большие Велесовы Святки мы уже в январе отгуляли, ныне грядут Малые Велесовы Святки. Этот праздник справляют все, кто чтит Славянского Бога Велеса, а поклоняются ему многие. Что принесут нам малые Велесовы святки?

Власий, сшиби рог зиме

(День Власия по народному календарю 24 февраля) 

    Власием или Волосом называют иногда в народе славянского Бога Велеса. Ему посвящают шесть февральских дней – Малые Велесовы Святки, что вдвое короче Больших. Идут Малые Святки с 6 по 11 февраля да заканчиваются большим праздником в честь славянского Бога Велеса (24 февраля по народному календарю ).

Про дни эти вот что сказывают: начинаются Велесовы Святки в тот день, когда Макошь ведет суд над Мореной. Хотела Морена над всем миром властвовать, да послала на землю страшного духа, коровью смерть. И по сей день считают, что приходит в февральские дни за домашним скотом этот дух в образе старой женщины, а вместо рук у неё грабли. Ежели не защитить животных в эти дни, не попросить о том славянского Бога Велеса – быть беде.
 

 Наша северная сказка, на то и волшебная, что в ней всё хорошо заканчивается! Победили Светлые Боги зиму-Морену, сама Макошь над ней суд вела, а славянский Бог Велесподсказал людям, как от злых чар уберечься. Потому и говорят в народе, что «Власий сшибает рог зиме», стало быть, хоть и не закончилась ещё стужа, а не долго уже ей царствовать на земле осталось!

 Кому помогает славянский Бог Велес?

 Велесов день 11 февраля праздновали и стар, и млад. Всякий человек у Велеса помощь и поддержку находил, да со своими просьбами к нему обращался.

Миряне, что кормятся своим трудом на земле, чтили славянского Бога Велеса, как покровителя домашнего скота, просили у него здоровья для животных на своем подворье да хорошего потомства в этом году. Те, кто торговлей, да иными делами живет, вспоминали, что Велес помогает человеку стать успешным, чтобы всякое дело у него ладилось да доход приносило. Те же, кто славянскую магию познает, видели в славянском Боге Велесе покровителя мудрости и древних знаний, сказывают, сам он разному волшебству обучен.

 Отчего так многогранен Образ славянского Бога Велеса?

 Знает славянский Бог Велес многое о разных сторонах жизни на земле, от того, что его судьба не простая. В характере его многое соединилось: и свет, и тьма в нем есть. Так задумал сам Род, когда создавал могучего Бога, способного ходить по всем трем мирам, понимать желания и Светлых и Темных Богов, и людей.

Сказка о том, как Велеса прозвали коварным Богом

 Вечером, только отужинали, начали соседи подтягиваться с извинениями хозяйке, с объяснениями к деду Матвею:

— Ты уж извиняй нас, Матвей Егорыч, но уж больно интересно стало, что там дальше с Велесом-то приключилось!

— Уж так жалко его, бедолагу, жальче не бывает!

— Мотает его бедного, однако, от Правды к Кривде, да назад!

— Так и бродит средь людей или нашёл какое дело по душе?

— Как, споёшь ещё нынче или как?

Гости скромно топтались у порога, стеснялись проходить. А дед Матвей только улыбался да широким жестом приглашал заходить и усаживаться.

Вот все уселись-угнездились, деда Матвея глазами сверлят. А тот бороду поглаживает, момента ждёт.

— А дело-то так разворачивалось:

  Велес, Бог трёх Миров, всё ещё бродил по Яви в личине простого мужика. Пристанет, бывало, к какой артели и ходит с ними по деревням. Работает наравне, ест, пьёт то же, что и мужики, спит рядом с ними. Чувствовали люди, что не простой это парень, но не расспрашивали, чего, да зачем. Деликатничали — сам, значит, выбрал, сам и знает. Имеет право. А как, бывало, закончит работу, на которую подрядился, честь по чести со всеми попрощается и пойдёт дальше своей дорогой. Многие бригадиры-артельщики уже его знали, приглашали да зазывали, но он никогда два раза в одну и ту же артель не нанимался, видно своя причина была. Ну, а слухи всякие про него ходили, да и баек про него как пришлого мужика, что ходит от деревни к деревне, словно чего-то ищет, много насочиняли.

 Вот, бают, такая история как-то приключилась. В одной артели лесорубов бригадир-артельщик был знающий мужик, но вздорный, слова поперёк не давал сказать, да и высмеивать тоже мастер был. Вот на эту-то артель и набрёл как-то Велес. Артельщик смотрит: мужик ещё молодой, даже и не мужик, а парень. Жизнью вроде не побитый и смирный с виду. Ну, думает, уж я и потешусь над ним. Спрашивает:

 — А ты прежде лес-то валил?

 — Да нет. Не приходилось.

 — А инструмент имеется?

 — Есть.

 — Так покажи.

 Парень из-за пояса топорик небольшой достаёт, показывает. Артельщик аж ладони друг о друга потёр, думает: «Ну, всё, попался, парень! Вот уж я потешусь!» И говорит он этому пришлому то ли парню, то ли мужику:

 — Нет, твой топоришко не годится. Видишь ли, тут такое дело, Мужики-то наши, артельщики, каждый со своим особым инструментом управляется.

 — А покажи инструмент, — просит парень, — может я где найду такой же.

 — Да у тебя есть этот инструмент, вот только маловат ещё он, маловат, подростить бы не мешало.

 — А что за инструмент? — хмурится парень.

 — Да борода! — гогочет артельщик, а все ему поддакивают, да тоже со смеху с ног валятся.

 — Бородами мы лес валим!

 — Как так? — удивляется пришлый.

 — Да вот так! А ты, как научишься бородой деревья валить, так и приходи, а сейчас молод ещё, бородёнка-то у тебя так себе, жиденькая.

  Так и ушёл этот парнишка весь обсмеянный да оплёванный, хуже, чем побитый. Ну, посмеялись, да и забыли. Но нет. На другой сезон приходит этот парень опять и прямо к бригадиру.

 — Помнишь меня? — спрашивает. А тот-то уже и забыл. Мало ли кого он высмеивал, всех разве запомнишь?

 — А с каких это щей я тебя помнить должен? — грубо так бригадир спрашивает. Парень-то, вроде и не замечает грубости:

 — Да ты же мне велел бороду отращивать, чтобы мог я наравне с вами лес валить!

 Вспомнил артельщик свою шутку, опять гогочет:

 — Вижу, борода отросла! А лес-то на дрова сможешь рубить?

 — Так затем и пришёл, что ты обещал в артель взять, как борода отрастёт.

 — Нет, парень, обещанье обещанью рознь. Борода бородой, а вот ты должен доказать, что бородой умеешь лес валить. Завтра пораньше приходи, выделим тебе делянку, там и покажешь своё умение.

 — Хорошо, — соглашается парень.

  Утром пришли в лес. Артельщики заранее пересмеиваются, сами работать начинать не торопятся, охота посмотреть, как этот пришлый выкручиваться будет. А тот подошёл к сосне, мотнул бородой, дерево и завалилось. От веток освободил, на чурбаки развалил, да на поленья переколол, все поленья аккуратненько так в поленницу сложил. И всю работу бородой сделал, рук из карманов даже не достал.

 — Ну как? Берёте? — у бригадира, значит, спрашивает. А тот ошалел, рот разинул, но собрался с духом, гонору-то много ещё, отвечает:

 — Подумаешь, одно дерево завалил! Ты вот всю делянку одолей, а мы посмотрим, как ты управишься.

 — Хорошо, правда твоя, ты тут главный, — соглашается парень. И только свист пошёл. Одно за одним, да всё так, как полагается. Ветви, опять-таки бородой, в кучу сгрёб, все стволы на чурбаки раскатал, дровишки в поленницу уложил. До обеда всё задание выполнил.

 — Ну, так что? Берёшь?

 А артельщик ещё гонорится:

 — Так-то оно так, но с тебя причитается.

 — Причитается, так причитается. Пошли, где тут у вас расположиться можно?

  Пошли молча всей артелью, никак от увиденного в себя не придут, а в голову-то никому даже и не влетит, что не простой этот пришлый. Тут, скорее всего, морок наведён. Но как расположились, попили-поели, головы-то отпустило, а языки поразвязались. Кто посмелее, начал выспрашивать, как он такому делу сподобился. А парень и не думает таиться:

 — Да мужик один научил, всё показал, да и словечко заветное шепнул.

 Ну, мужики и давай приставать, что научи, мол, как это делать.

 — Бородой-то махать куда легче каждый день, чем топорами! Ты вон за целый-то день ни разу рук из карманов не вынул, пот со лба ни разу не утёр!

 — Знамо, легче, — кивает парень, — только мне-то какая выгода?

 — А мы тебя тогда на равных паях в артель примем! — продолжает важничать старшой.

 — Ну разве так, на равных паях, — соглашается, вроде нехотя.

 — Так с утра и покажешь, как в лес придём.

  Наутро мужики гребнем бороды свои вычесали, чтоб от вчерашнего застолья ничего в них не оставалось, в чистое нарядились, как на праздник собрались. Пошли. А пришлый спрашивает:

 — А где тут у вас муравейников побольше, чтоб на всех хватило?

 — А зачем? — удивляются.

 — А разве я вчера не сказал? Забыл, видно, — сокрушается парень, — надо день в муравейнике высидеть, чтоб борода напиталась. К вечеру только вызреет, силой нальётся.

 Мужики морщатся, но соглашаются. Нашли каждый по муравейнику, устроились, кряхтят, стонут, но сидят, да бороду всё ощупывают — налилась может уже. И ближе к вечеру вдруг началось: каждый волос твердеть начал, да острым становиться. Бороду ни потрогать, ни погладить — порежешься! Мужики уже начали из муравейников выбираться, отряхиваться, да постанывать — тело-то всё муравьями искусано. А парень останавливает их:

 — Рано, мол, ещё. Вот как Хорс, Бог Солнца, на покой соберётся, тогда и слово можно сказать.

 Так помурыжил он их ещё немного, потом командует:

 — Проверьте, у всех бороды крепкие?

 Щупают мужики, бороды крепкие, да острые, куда там топорам до бород!

 — А теперь мужики, выбирайте каждый по дереву, да поядрёнее! Ствол руками обнимите, бородой прижмитесь, а я вас всех обойду, словечко шепну. Обняли мужики стволы древесные, прижались к ним бородой, как бывало к родной матушке малыми детьми льнули, ждут слово заветное. Всех их обошёл мужик, каждому что-то шепнул. А как обошёл, так встал в сторонке, да и говорит:

  — Прощайте мужики, помните Велеса науку, да впредь знайте, как да с кем шутить!

 И исчез, как не было. Тут-то мужики как очнулись. Стали от дерева отцепляться, а руки не слушаются, да и бороды к стволу приклеились. Только сейчас до них и дошло, что это сам Велес, Бог трёх Миров над ними так подшутил! Слухи-то про Велесовы шутки и до них доходили! Всю ночь, обняв стволы, простояли мужики, наутро руки сами разжались, а бороды пришлось топорами отрубать. С тех пор, как надумают мужики посмеяться над кем чужим, так осторожничают:

 — А не Велес ли это им ловушку готовит, да сам и посмеивается?

 А Велеса после этого случая ещё и Коварным стали звать. Хотя, в чём тут его коварство-то? Ну, посидели день в муравейнике, да ночь в обнимку с сосной постояли, так поделом. Нечего над молодым, да доверчивым гоготать до упаду. Что посеяли, то и пожали. Кнут не мучает, а наперёд учит.

 Дед Матвей задумчиво оглядел слушателей:

— Никогда ведь не знаешь, кого обидишь ненароком, а вдруг это Бог окажется. Как вы насчёт этого думаете?

И завязался оживлённый разговор о жизни, о поступках и их последствиях. Но Славка парень был упорный, своего не упускал. Он слушал — слушал, да прямиком и спросил:

— Так это же не вся история про Велеса, правда, дед?

Тот кивнул:

— Правильно понимаешь, внучек! Завтра ещё расскажу.

Гости намёк поняли и потянулись к двери, прощаясь до завтра.

Где узнать истории о жизни славянского Бога Велеса? У нас, в «Северной сказке»! Одна из наших любимых книг «Трагедия Бога Велеса» поведает вам о его не простой жизни и о сложном выборе, который пришлось сделать этому Богу

Источник