Слава Бхаими [1] (Джая) [2] Экадаши,[3] который приходится на период растущей Луны в месяце январе/феврале, описана в «Бхавишья Уттара Пуране» [4] в беседе Аватара Бога Вышеня – Крышня [5] и Царя Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхиры.[6]
Юдхиштхира сказал: «О, Крышень, будь добр, расскажи мне о Бхаими (Джая) Экадаши и о том, как его правильно соблюдать? Как почитать Бога Вышеня в этот великий день?»
Аватар Бога Вышеня – Крышень ответил: «О Юдхиштхира, Я с радостью расскажу тебе об Экадаши светлой половины месяца Магха.[7] Этот Экадаши устраняет все последствия неправедных поступков и демонические влияния, воздействующие на Душу. Он называется Джая Экадаши и счастливая Душа, соблюдающая ПОСТЪ [8] в этот Свещенный день, облегчает тяжёлое бремя существования в материальном мире.
Нет лучшего Экадаши, чем этот. Воистину, он освобождает от рождения и смерти. Его надо соблюдать очень внимательно и прилежно. Итак, внимательно выслушай чудесную Былину об этом Экадаши. Давным давно на Небесных планетах Царь Богов мира Слави Индра устроил пир.
На пиру танцевали пятидесят миллионов Небесных Апцар.[9] Много певцов и музыкантов пели и играли там. Там был Читрасена,[10] главный музыкант Индры, вместе со своей женой Малини [11] и сыном Мальяваном.[12] Апсаре по имени Пушпавати [13] очень понравился Мальяван, острые стрелы Бога Любви пронзили её сердце. А её прекрасное тело, фигура и чарующие движения бровей пленили Мальявана.
О, Юдхиштхира, я опишу ослепительную красоту Пушпавати: объятия её грациозных рук были подобны прекрасному шёлковому аркану; лицо её походило на Луну; её лотосные глаза были прекрасны; её тонкая шея была подобна раковине; у неё была тонкая талия; бёдра ее были широки, грудь её была высока, и стопы её казались только что распустившимися красными лотосами. Её природную красоту дополняли великолепные украшения и одежды. Мальяван был покорён, видя Пушпавати во всей её Небесной красоте.
Они, вместе с другими исполнителями, пели и танцевали на пиру перед Царём Богов Индрой, но из-за своей влюбленности, всё время фальшивили и сбивались с ритма.
Бог Индра сразу понял причину их ошибок. Оскорбленный диссонансом в музыке, он разгневался и изрёк: «Безполезные глупцы! Вы собрались петь для меня, будучи в оцепенении от увлечения друг другом! Вы смеетесь надо мной? Я отправляю вас обоих отныне искупать свою вину в облике домовых. Отправляйтесь на Землю и пожинайте плоды своего оскорбления».
Онемевшие от этих слов, Мальяван и Пушпавати спустились из Небесного царства на пик Гималаев планеты Земля. Они испытали непередаваемое потрясение, их Небесный разум намного уменьшился из-за проклятия Индры; они потеряли чувства вкуса, обоняния и даже осязания.
В снежно-ледовой пустыне высоких Гималаев было так холодно, что они даже не могли забыться во сне. Безцельно скитаясь на этих высотах, Мальяван и Пушпавати страдали всё больше и больше. И, хотя они разместились в пещере, из-за снегопада и холода их зубы непрерывно стучали, а волосы стояли дыбом от страха и изумления.
В этом крайне отчаянном положении Мальяван сказал Пушпавати: «Какие отвратительные грехи мы совершили, что вынуждены страдать в этих телах домовых в этих ужасных условиях? Они абсолютно адские! Хотя ад очень жесток, страдания, испытываемые нами здесь, ещё ужасней. Поэтому, совершенно ясно, что никогда не надо грешить».
Попавшие в материальный мир любовники с трудом выживали среди снега и льда. Однако, на их счастье, это происходило в день Джая (Бхаими) Экадаши. Так как они ничего не пили и не ели, они, хоть и неосознанно, но провели Экадаши, соблюдая полный ПОСТЪ без воды и пищи.
Погружённые в страдания, Мальяван и Пушпавати в изнеможении упали под деревом и не могли даже попытаться уйти. В это время Солнце зашло. Ночь была ещё холоднее и принесла ещё больше страданий, чем день. Они дрожали в холодном снегу, их зубы стучали в унисон, и, окоченев, они обнялись, чтобы сохранить тепло. Заключив друг друга в объятья, они не могли наслаждаться ни сном, ни Любовью. Так, из-за могущественного проклятия Бога Индры, они страдали всю ночь.
Однако, благо даря Всевышнему соблюдением ПОСТа, которого они вынужденно придерживались в Бхаими (Джая) Экадаши, а также, из-за бодрствания всю ночь, благодать Бога Вышеня снизошло на них.
На следующее утро, с приходом Двадаши [14] Мальяван и Пушпавати восстановили свой облик и вновь стали прекрасными Небесными существами. Когда они в изумлении взглянули друг на друга, появился Небесный летающий корабль (Вимана), который вознёс их в Небесный мир, а хор Небесных жителей воспел им хвалу.
Вскоре Мальяван и Пушпавати предстали перед Богом Индрой и предложили ему своё почтение, высказав просьбу простить их. Бог Индра был удивлён, увидев, как быстро они вернулись к своему изначальному облику после наложения на них проклятия страдать в материальном мире после изгнания из Небесного царства.
Бог Индра спросил их: «Что совершили вы, достойное такой награды, что смогли так быстро оправиться после моего непреодолимого проклятия»?
Мальяван ответил: «О Индра, милостью Бога Вышеня, а также, благо даря Ему соблюдением ПОСТа в Джая (Бхаими) Экадаши, мы освободились от земных страданий в облике домовых и возвратили своё прежнее положение».
Индра сказал: «Так как вы услужили Богу Вышеню, соблюдая этот Экадаши, вы достойны моего уважения, и я вижу, что вы полностью очистились от своих грехов. Каждый, занятый почитанием Бога Вышеня, становится достойным моей хвалы. В этом нет сомнения». Затем Бог Индра благословил Мальявана и Пушпавати наслаждаться друг другом в Небесном мире.
Поэтому, о Юдхиштхира, надо строго соблюдать ПОСТЪ в день Джая (Бхаими) Экадаши, который снимает даже грех убийства дваждырождённого Свещеннослужителя.
Великие Души, соблюдающие ПОСТЪв этот Экадаши с полной верой и почтением, обретают результаты раздачи всех видов пожертвований, совершения всех жертвоприношений и омовения во всех Светых местах паломничества. Постящийся в Джая Экадаши получает возможность достичь Небесной Обитрели Бога Вышеня и миллиарды лет наслаждаться там безконечным счастьем.
Так заканчивается повествование о славе Бхаими (Джая) Экадаши в Бхавишья Уттара Пуране.
КАК ПРАВИЛЬНО СОБЛЮДАТЬ ПОСТЪ?
Проснувшись рано утром – совершить омовение, пропеть мантру: «Аоум Шри Маха, Отче Вышень – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Вышеня, прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы один круг (108 раз, но лучше 144 раза – Славяно-Арийский круг), чтобы очистить свой ум и сознание (а ещё лучше – 3 круга). Завершите пение мантры почтительным поклоном Богу Вышеню.
Затем, нужно в качестве Аскезы [15] принять Обет (дать обещание Богу Вышеню), что в течении этих суток (т.е. до утра следующего дня) вы будете поститься согласно своим возможностям. Надо перечислить, как именно будете поститься.
Если вы неопытны в ПОСТе, то в этот день, сначала прочитайте статью «Лечебно-оздоровительное голодание – разновидность Карма Йоги», после чего:
- мясоедам – перейти на вегетарианскую пищу (без зерна, бобов и зернобобовых продуктов),
- вегетарианцам – отказаться от зерна, бобов и зернобобовых продуктов.
Опытным в ПОСТЕ в этот день:
- вегетарианцам – питаться только сырыми фруктами и овощами, предпочтительно плодами древа Бога Вышеня – вишни и черешни,
- сыроедам – питаться только свежевыжатыми фруктовыми и овощными соками.
Очень опытным в ПОСТЕ в этот день:
- питаться только водой,
- питаться только воздухом.
Надо перечислить, как именно будете поститься и какую духовную практику будете выполнять.
Если вы хотите помочь своим близким и родственникам, попавшим в чистилище или ад, выбраться оттуда и вознестись в духовный мир, то при изречении своего Обета надо сказать: «Пусть все мои духовные заслуги от соблюдения ПОСТа в этот Экадаши зачтутся моему близкому или родичу (речёте его имя) для его освобождения из чистилища или ада и возвращения в Небесный мир Всевышнего Прародителя и Родных Богов-Предков, который он заслуживает».
Стоит всегда помнить, что ПОСТЪ – это не только воздержание от пищи, это – духовная практика. Поэтому лучше выбрать такое питание для ПОСТа (или воздержание от приёма пищи), которое позволит вам в эти дни, без срыва, как можно больше посвящать времени духовной практике, например:
- петь мантры и возносить славословия большее количество раз (кругов), чем обычно,
- выполнять доступные вам духовные практики,
- читать больше Ведических Писаний,
- выполнить какое-то служение в Храме, на Капище или в Свещенной Роще.
Если у вас есть Родовой Алтарь, вознесите на нём дары Всевышнему Прародителю, проявляющемуся в образе Бога Вышеня, в виде бутонов цветков Туласи (Свещенного Базилика) и той вегетарианской или пищи, которую вы готовы пожертвовать. Если у вас нет возможности найти бутоны цветков Свещенного Базилика (Туласи), принесите в дар те цветы, которые вам подскажет сам Бог Вышень через вашу Совесть [16] и интуицию. Если вы ещё не сделали Родовой Алтарь, принести дары можно с помощью костра, разведённого в чистом месте на Природе.
Очень важно предлагать дары и соблюдать ПОСТЪ искренне, с Верой и Любовью к Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня.
КАК ПРАВИЛЬНО ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА?
Завершить ПОСТЪ рекомендуется на следующее утро 29.01.2018 г. с 08:29 до 11:18 по московскому времени. Если вы живёте в другом часовом поясе, используйте для расчёта правильного времени выхода из поста компьютерную программу Vaisnava Reminder, скачать которую вы можете из раздела Дары сайта Родобожие.
Для правильного выхода из ПОСТа нужно:
- встать до восхода Солнца,
- совершить омовение,
- пропеть мантру и славословие Богу Вышеню: «Аоум Шри Маха, Отче Вышень – Намаха» (хотя бы один круг — 108 раз, но лучше – 144 раза – полный Славяно-Арийский Круг, а ещё лучше – 3 круга); завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню,
- встретить восход Солнца мантрой: «Аоум Шри Маха, Дажьбогъ Сурья – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Дажьбога — Сурьи (Ярилы Трисветлого), прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы 16 раз (хотя лучше – 108 раз, а ещё лучше – 144 раза), чтобы очистить свой ум и сознание для благостных дел: раздачи даров и выхода из ПОСТа; завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Сурье (Яриле Трисветлому),
- затем, приготовить блюда с продуктами, от которых вы воздерживались во время ПОСТа. Сначала – предложить их на Алтаре (или вознести на костре) Богу Вышеню, затем, угостить этой и пищей тех, кто находится поблизости – родственников и друзей,
- если рядом будут духовные люди – то важно, в первую очередь, после Бога Вышеня – предложить еду им. Если нет таковых, то – родным, друзьям, соседям; можно покормить животных и птиц,
- выполнив все это, вы можете поесть и сами, тем самым завершив ПОСТЪ.
ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ:
- воздержитесь от фанатизма, превышать свои духовные и телесные возможности будет ошибкой,
- берите посильные аскезы и практики; лучше довести до конца лёгкую аскезу, чем бросить, не завершив, сложную,
- во время аскезы питайте своё Навье тело положительными эмоциями и чувствами (Любовью к Роду, Природе, своему Народу и близким), а Клубье, Колобье и Дивье тела – Верой, Надеждой и Любовью ко Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня; тогда вам хватит сил правильно совершить ПОСТЪ, выйти из него и соблюсти аскезу в виде дополнительных духовных практик.
Желаю вам в этом Успеха.
Аум Тат Сат.
Свежие комментарии